湖北省位於中華人民共和國中南部，長江中游。北接河南省，東連安徽省，東南與江西省相接，南鄰湖南省，西靠重慶市，西北與陝西省交界。因地處洞庭湖以北，故稱“湖北”，簡稱鄂。古稱：荊、楚、荊楚，是楚國的發源地，楚文化的核心影響區域。
荊楚由來：
1、荊楚部族的興起於楚，也稱荊楚。楚人最早生活在黃河流域的中原地區，最初根據地是河南新鄭的祝融之墟，即有熊之墟。
2、遠自商代時，北方中原人就以荊楚來稱呼江漢地區的南方地區和南方部族，比如《詩經商頌》中說的“維女荊楚居國南方”。但是， 構成楚民族主體的是原居北方的祝融部落的一支，這支部族遷移到江漢流域，不斷地與周圍的土著民族相互融合，發展成為一支強盛的荊楚大族。
1、荊楚大地是指湖北省。湖北省，簡稱“鄂”，省會武漢。因其位於長江中游，洞庭湖以北，故得名“湖北”。古時候的湖北被稱為荊楚，主要起源於楚國的荊楚部族，也稱為“荊楚”。
2、荊楚文化因楚國和楚人而得名，是周代至春秋時期在江漢流域興起的一種地域文化。
3、商周時期中原民族把長江中游的南方民族稱為荊蠻、楚蠻或荊楚，周武王分封荊楚民族一支的首領熊繹於荊 楚辭被喻為中國浪漫主義文學的源頭，對於其後產生的漢賦更有直接的影響。
“男大當婚，女大當嫁”這是一則荊楚俗語。荊楚的婚俗禮儀，總體上來說是沿習先秦時代婚嫁中的納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎的六禮古習，並在此基礎上不斷豐富、發展，形成了自己的鮮明特色。
從《關雎》在湖北婚嫁儀式歌裡的分佈情況，我們可以管窺荊楚婚俗禮儀的流變。《詩經》的開篇之作《關雎》是上古婚禮中“廟見”儀式上司儀所弦誦的一首讚詞。它描述的是，在婿家祖廟裡，一對新婚夫妻對列祖列宗，用荇菜作為新娘對祖宗的貢獻，以取得祖靈們對她在家族在身份的認可。近來有學者考證，
《關雎》的原產地就在楚地荊州。荊楚稱結婚為紅喜事，婚嫁時請歌班子賀喜廣為流行。擔當儀式司儀之職的往往是本地歌師傅。“加冠禮”唱道：“關關雎鳩在兩旁，在河之洲陪新郎，窈窕淑女容顏好，君子好逑為新郎。”地域不同，《關雎》又有不同“版本”。如潛江市的“洞房禮”：“關關雎鳩進房來，在河之洲兩帳開。窈窕淑女床上坐，君子好逑撒起來。”又如京山縣一帶流傳的“賀新婚”：“關關雎鳩在兩旁，在河之洲陪新娘。窈窕淑女生貴子，君子好逑狀元郎。”
將加冠禮(成人禮)與婚禮合二為一進行，是荊楚婚俗禮儀獨有的特色。如松滋縣一帶，男家在婚禮前一日，設酒宴二席，其一擇親友家少者九人，合子為十，曰“陪十弟兄”，這是“加冠禮”的前奏，象徵其子成人，是日男家命字，視以斂錢為“盒子匾”，鼓樂導送，由舅爺前來主持，登堂“賀號”。
荊楚婚俗中還有避兇求吉的習俗。如喜床上鋪的稻草要順著鋪平，象徵小兩口今後的日子過得順當平安，忌橫著放，因“橫”有蠻不講理之嫌，將導致小兩口不和睦。新媳婦進門，婆婆要用盤端棗子、花生給她吃，以求早生貴子，且望生要花著生(謂之“花胎”)，即要有兒有女，能有五男二女為佳，民間謂此是“五男二女七寶座”。
從先秦時代開始，就約定俗成一套男女結合的“文禮”，經歷代統治者倡導，在今天荊沙民間，已繁衍成二、三十多道程式。江陵農村婚俗禮儀的全過程是：發八字、定庚、求肯、過門、選期、報期、歇嫁、陪禮、過禮、陪十兄弟、陪十姊妹、辭父母、哭嫁、發親、攔車馬、接升、交親、拜堂、鬧房、喝“糾腦殼茶”、回門。松滋農村一些地方的婚俗禮儀更為繁縟，其全過程為：訂盟、過禮、求喜、報期、娶親、陪十姊妹、開臉、哭嫁、辭堂、發親、發號(掛匾)、攔車馬、治煞、迎嫁妝、拜堂、傳茶、喝交杯酒、入洞房、鋪床、坐床、陪新郎、陪十兄弟、陪新娘、陪上親、陪媒、謝媒、示箱、穿鞋、下廚、回門。這些婚禮儀式，經千百年傳媒、至今仍在荊州一些地方流行。