菊兒衚衕名字的由來，菊兒衚衕在哪兒

　　很多人都認為去北京旅遊是一件很美好的事情，夢寐以求的事情實現了之後。一定要導北京著名的景點和歷史人文景觀走一走。不僅僅是為了去看景，更多的是瞭解北京的歷史文化，還有北京的衚衕，本期衚衕文化，一起來了解錢市衚衕名字的由來。

　　走在前門外大柵欄旁邊的珠寶市街，臨街店鋪售賣的各式各樣旅遊商品叫人目不暇接。在這條喧鬧繁華、遊人如織的街上，隱匿著一條衚衕，號稱京城最窄——錢市衚衕。

　　清代時的珠寶市街兩側都是當時政府特別批准的專門從事貴金屬熔鑄的作坊，這種作坊被稱為“爐行”。在爐行附近就形成了錢市，專供各大錢莊和商號進行銀兩和制錢之間的兌換。錢市衚衕緊靠前門大柵欄商業街、前門老火車站，商戶雲集、交通便利，而這也正是其名的由來。

　　在珠寶市街上一家店鋪裡，賣糖葫蘆的師傅正在熬製糖漿。沒有他的指引，北京商報記者一定會錯過這條不起眼的衚衕。錢市衚衕是一條死衚衕，資料顯示衚衕東西長只有55米，平均寬70釐米，最窄的地方只有40釐米。記者走在衚衕最窄處，與迎面而來的居民擦身而過時，需要竭力將身子側一側。試想推著腳踏車在其中穿行也不是很輕鬆的事。抬頭向上望，密佈的電線將本就狹窄的天空分割成不規則的一塊一塊。

　　如今這裡遍住尋常百姓，只有透過一些建築牆體、窗臺上殘留的西式雕花以及鐵花護欄的樣式，依稀推想當年這最早“金融交易市場”的繁盛景象。透過書籍查閱資料，在《北京古建築地圖》中對錢市衚衕的房屋建築結構有較為詳細的描述：“街南四組建築為三個三合院和一個鋪面，每組佔地僅約80平方米，房屋多為單層；街北四組建築多獨立式2－3層樓房，山牆相貼連成一片。其中三合院採用中國傳統木構形式，樓房則有中、西兩種樣式。”

　　錢市衚衕在一片狹小的土地中包含了緊湊而多樣的建築空間環境，但論及衚衕為什麼那麼窄，倒也不是為了建築藝術追求刻意為之。只因民國改制後，爐行蕭條，錢市無市，改建為銀號鋪房。當時錢市衚衕兩側的銀號利用法律漏洞，大肆擴建，侵吞公共通道，最終使得錢市衚衕成為今天的形態。

　　在衚衕的最深處，是一座大約100平方米的建築。上面的木架構天棚看起來十分特別，中間天井升高，上加懸山式屋頂，兩側天窗，罩在整個建築之上。衚衕裡的一個小夥子告訴北京商報記者，據說在清光緒年間，這裡是當年錢市交易最熱鬧的地方。

　　記者走進棚內，如今這裡被人為分割成小間的住戶，不同樣式的房門上帶著不同樣式的門鎖，過道里晾曬堆放著一些生活雜物，高懸頭頂之上的，則是百年之前的錢市天棚。難以想見彼時棚下聚過多少賈人錢商，又因錢財散過幾家的糾紛恩怨。

　　菊兒衚衕是位於北京東城區西北部的一個歷史悠久的衚衕，以前是成為局兒衚衕，在清乾隆時期被稱為桔兒衚衕，因為同音，後來就直接成為菊兒衚衕。那麼在衚衕文化中，是如何解釋菊兒衚衕名字的由來呢？一起來看看吧！

　　名稱由來

　　菊兒衚衕，明朝屬昭回靖恭坊，稱局兒衚衕。清朝屬鑲黃旗，乾隆時稱桔兒衚衕。桔，兩音。一讀“潔”；一讀“橘”。桔是橘的俗寫。此處當以後者為是，宣統時稱菊兒衚衕。民國後沿稱。1965年整頓地名時改稱交道口南二條。“文化的大革命”中一度改稱大躍進路八條，後恢復原名。1979年將小菊兒衚衕併入，複稱菊兒衚衕。

　　歷史變遷

　　明稱局兒衚衕。清乾隆時稱桔兒衚衕。桔，兩音。一讀“潔”；一讀“橘”。桔是橘的俗寫。清末又諧音作菊兒衚衕。菊兒衚衕三號，五號，七號是清光緒大臣榮祿的宅邸。三號是祠堂，五號是住宅，七號是花園。榮祿後遷至東廠衚衕。七號做過阿富汗大使館。四十一號原為寺廟。據傳，寺裡的開山和尚是皇帝的替僧。菊兒衚衕，1965年改稱交道口南大街，“文革”中一度稱大躍進路八條。後恢復今名。

　　在北京有很多相對出名的衚衕，很多不是常年待在北京的人也都會有所耳聞。特別是其中的靈境衚衕，只聽名字就讓人能聯想到這衚衕一定有很多有趣的事情，那麼靈境衚衕是怎麼來的，又為什麼要叫靈境衚衕呢？一起到衚衕文化了解。

　　據《帝京景物略》去，明永樂十五年（1417），皇帝朱棣患病，夜間入睡，做夢，夢見兩位道士前來授藥，不日其病即愈。皇帝甚為感激，於是下令為其建宮祀，封其為玉闕真人、金闕真人，賜名為靈濟宮。相傳，這兩位真人一叫徐知證，一叫徐知諤。既然是皇家勅建的寺廟，其佔地之廣，規模之大，可想而知。

　　每逢初一、十五、立冬、夏至等節令，皇家總要派大臣前往燒香禱告，祭祀真人。有時，大臣患病，也要想辦法到此祭祀，以求真人保佑，早日康復。明代凡有重大朝會，文武百官也要先到此聚集，習儀演練。許多明代文人，在此留下了歌頌靈濟宮的詩文。有首詩寫道：“晚來騎馬過仙壇，寶芨靈文試一看。

　　月度三花瑤殿靜，風吹獨鶴玉階寒。”又有詩云：“地可招松鶴，仙源此處通。”靈濟宮的道士經常還舉辦講學活動，主持講學的人，有時是大學士，有時是吏部尚書，有時是後倍侍郎，聽講的人自然也是一些高官。每次講學參加者多達午人很有氣勢，而且聽過幾次講課之後，多仍攀附高官顯貴者。

　　崇禎十五年（1642）有位大臣向皇帝寫了一個奏章，說靈濟宮供奉的兩位真人是叛臣之子，不宜受朝臣拜跪，請示用帳幕將其塑像蓋起來，停止祭祀活動。崇禎皇帝認可了這個奏本，從此靈濟宮便衰落了。

　　民國後，靈濟宮所在地，諧音為靈境衚衕。以西黃城根為界，靈境衚衕有東西兩段，西段稱靈境衚衕，東段稱黃城根。實際是一段東西走向的皇城舊址。明清皇城的設計是有兩個西南角的。今府右街南口，是皇城的西南角，由此往北，至今靈境衚衕東口，向西拐彎，直達今西黃城根南街南口，形成另一個西南角而向北拐彎，直奔西安門。就是說今靈境衚衕東段往北的一片地帶，早年都是皇城以內的範圍。

　　1949年後，靈境衚衕與黃城根合併，統稱今名。1965年，又將八寶坑併入。

　　早先，它可不叫靈境衚衕。明代，它分為東西兩部分，東部稱靈濟宮，因靈濟宮在此而得名。此宮為永樂十五年（1417年）明成祖下令修建，以祭祀徐知證和徐知諤二兄弟。後成為百官朝見皇帝的預演場。古木深林，巍然仙宮。西部稱宣城伯後牆街，因南側有宣城伯府第故取此名。清代，以西黃城根南街為界，東段音轉為靈清宮、林清宮，老百姓廣稱為林清衚衕，西段改稱為細米衚衕。

　　1911年後，東部改為黃城根，西部則改稱靈境衚衕。據說，宣統帝師、太傅陳寶琛住在此，天天進宮為小溥儀授課。1949年後兩段合併統稱靈境衚衕。1965年將八寶坑併入。八寶坑位於西部北側，為南北走向的死衚衕，因地勢低窪衛生差，故原稱巴巴坑，後諧音雅化稱八寶坑。到了清朝靈濟宮逐漸荒廢。

　　建築特點

　　今衚衕北的石板房頭條、二條衚衕一帶在基建施工時，曾發現地下有古建築基礎工程，是三合土夯土，高4。5米，面積很大，其中一處東西長32米，南北長20米，疑是當年靈濟宮的地基。