華山民俗

　　華山多地方特產。手工製品有製作精美掛於居室除臭的香包，有小巧玲瓏的民間樂器腰鼓，有代表勞動人民情感的華山剪紙，有傳統而古老的戲曲造型華山皮影，有粗獷恣意的華山刺繡。

　　華山多民間小吃，有當地名吃大刀面、面花、麻食泡漠、蕎麥涼粉、鍋盔、牛羊肉泡漠等名吃。

　　華山多藥村。其中藥材尤以華山靈芝、菖蒲、細辛、人參、絞股藍等為最為著名。

　　華山山果有核桃、板栗、柿子、松子、山野桃等。 華山剪紙。剪紙是勞動人民在生活中寄託情感，抒發胸臆，反映不確實的一種藝術形式，多見於窗欞、門簾、頂棚、炕圍等民間住宅，也用於陶瓷、刺繡、印染等藝術品，風格明快簡潔、手法誇張樸拙。華山剪紙因地域的不同而風格各異，有的秀麗明淨，有的概括凝鍊，有的柔健相濟，有的粗曠古拙，表現出了豐富的藝術形象。

　　華山皮影。華山皮影是一門傳統而古老的戲曲造型藝術形式，它選用上乘牛皮作原料，透過制皮、畫稿、雕鏤、彩繪、熨平、合成等工序，創造出一個個鮮活生動、形象逼真、色彩絢麗的藝術形象，其題材多以傳統戲曲人物為主。

　　華山刺繡。刺繡是一種融實用與審美為一體的藝術形式，透過線條與色彩的搭配在窗簾、門簾、鞋墊、馬鞍等日常生活用品上創造出栩栩如生的花鳥蟲魚、戲曲人物等，寄託勞動人民的喜怒哀樂和對美好生活的嚮往，作品風格以粗獷恣意、色彩豔麗而見長。

　　華山面花。面花是一種面制工藝品，農家婦女在逢年過節、農閒忙罷、祝壽過生日、娃兒滿月、婚嫁上廟會時，用刀子、剪子、鑷子、梳子等工具在揉好的面上做出各種動物造型，如老虎、老鼠、魚、鳥以及眼睛、鼻子、手等人體器官，以表達吉祥如意、福祿壽喜、五穀豐登等祝願。面花做好後在鍋裡蒸熟，即是一種色香味形俱佳的上乘食品。

　　華山小吃。華山地區的小吃食品琳琅滿目、豐富多彩，反映了陝西差距勞動人民粗糧細做、追求美好生活的一種迫切願望。小吃品種主要有：麵皮兒、蕎麥涼粉、攪團兒、菜團兒、捲簾兒、擀饃、甑糕、油輪兒、泡兒油糕、麻食菜、大刀面等。

　　春節，傳統名稱為新年、大年、新歲，但口頭上又稱度歲、慶新歲、過年。古時春節曾專指節氣中的立春，也被視為一年的開始，後來改為農曆正月初一開始為新年。春節一般指除夕和正月初一。但在民間，傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。在春節期間，我國的漢族和很多少數民族都要舉行各種活動以示慶祝。這些活動均以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊佈新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容。活動豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。

　　解釋：猶春季。《後漢書·楊震傳》：“又冬無宿雪，春節未雨，百僚燋心。” 南朝梁元帝《春日》詩：“春還春節美，春日春風過。” 南朝梁江淹《雜體詩·效張協＜苦雨＞》：“有弇興春節，愁霖貫秋序。”宋代王安石《元日》詩“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符 。”

　　節名：古指立春。今指農曆正月初一，是新一農曆年的開始，是中國的傳統盛大節日（也包括除夕與初二初三）。舊題宋尤袤《全唐詩話·王起》：“既遇春節，難阻良遊，三五人自為宴樂，並無所禁。” 宋文天祥《獄中》詩：“春節前三日，江鄉正小年。” 魏巍《誰是最可愛的人·火線春節夜》：“在漢江南岸的日日夜夜裡，誰會想到這一天就是春節呢。”

　　為農曆正月初一日。公曆日期不固定，一般是在公曆１月２１日至２月２０日之間。清以前的2000多年，是以24節氣中的立春這一天定為歲首（相當於現在春節），意思就是春天從這天開始。直到1913年7月，當時的國民政府正式下了一個檔案，明確每年的正月初一為春節，次年實施。故現代歷史上第一個春節是1914年元月26日。

　　“最早春節”（如１９６６年的１月２１日）和“最遲春節”（如１９８５年的２月２０日）相差整整３０天。

　　什麼叫閏春節？閏春節又稱閏正月，從公元1645年使用歷理置閏制開始，到公元2800年的1155年裡，農曆閏正月只發生6次，非常罕見，其年份分別是1651、2262、2357、2520、2539、2634 。最近一次要到2262年，我們這一代人無緣得見。

　　農曆新年指中國及其他漢字文化圈地區的農曆一月一日，傳統上稱為元旦（與中國現行的公曆元旦不同）、歲首、正旦，現在一般稱為新年、大年，口頭上亦稱為過年、度歲、慶新歲；是東亞許多國家和地區慶祝新年的主要節日。越南語稱為“T?t Nguyên ?án”（節元旦）、日語稱為“正月”（明治維新後改稱舊正月）、韓語稱為“??”（此乃固有詞，即新年之意）。

　　現時除了中國、朝鮮半島、越南、日本之外，蒙古、寮國、緬甸、柬埔寨、泰國、新加坡、馬來西亞、印度尼西亞等地都是最重要的節日之一。

　　一般認為至少要到正月十五（上元節）新年才結束，有些地方的新年慶祝活動甚至到整個正月完畢為止。春節與清明節、端午節、中秋節並稱為中國漢族的四大傳統節日。

　　農曆一年的最後一天（月大為30日，月小29日），稱之為“除夕”，除夕晚上全家人團圓吃年夜飯（農曆一年中最後一頓飯），年夜飯以後有發壓歲錢和熬年夜（守歲）的習俗，表示從農曆上一年的最後一天守到下一年的第一天。

　　一般指除夕和正月初一，是一年的第一天,又叫陰曆年。但在民間，傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。在春節期間，中國的漢族和很多少數民族都要舉行各種活動以示慶祝。這些活動均以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊佈新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容。活動豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。

　　滿、蒙古、瑤、壯、白、高山、赫哲、哈尼、達斡爾、侗、黎等幾十個少數民族也有過春節的習俗，只是過節的形式各具自己的民族特色。

　　春節的名稱隨著時間而變化

　　春節不同時代有不同名稱。在先秦時叫“上日”、“元日”、“改歲”、“獻歲”等；到了兩漢時期，又被叫為“三朝”、“歲旦”、“正旦”、“正日”；魏晉南北朝時稱為“元辰”、“元日”、“元首”、 “歲朝”等；到了唐宋元明，則稱為“元旦”、“元”、“歲日”、“新正”、“新元”等；而清代，一直叫“元旦”或“元日”。

　　1911年12月31日，中華民國湖北軍政府在釋出的《內務部關於中華民國改用陽曆的通諭》中，明確將年節稱為“春節”。到1949年9月27日，中國人民政治協商會議第一屆全體會議進一步明確農曆正月初一稱為“春節”，“春節”之名正式列入中國節日法典。2006年5月20日，“春節”民俗經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

　　在歷史上的不同朝代，春節的時間也不一樣。夏代以一月為一年之首；商代以十二月為歲首，周代以十一月為歲首，秦代以十月為歲首。西漢時，漢武帝下詔推行太初曆，才明確規定一月初一為歲首，以之為夏曆新年。

　　春節在公曆1月21日至2月20日之間遊動。立春則一般在2月4日或2月5日。

　　農曆七月十四或十五在我們桂北地區俗稱“七月半”，也有直接稱為“鬼節”，佛教的“盂蘭盆節”和道教的“中元節”也同為這一天。民間俗傳去世的祖先七月初會被閻王釋放半個月，故有七月初接祖，七月半送祖的習俗。是繼清明節後又一重要的祭祀祖先的節日，不同的是清明節一般是全族人祭祀，並且還要掃墓，而七月半一般是一家人祭祀。桂北的壯、苗族等少數民族一般在農曆七月初七到十四過節，其它民族農曆七月初八至十五日過節。節日裡，家家戶戶早晚供奉祖先神牌位，到送祖之日(最後一天即農曆十四或十五)，用封包即紙袋裝著錢紙、金銀紙錠冥用之物，寫上祖先的名諱到野外焚燒以祭奠故祖，寄託對先人的懷念，並祈禱先人對子孫的保佑。

　　在桂林工作之後，除了有幾年回老家過這個傳統的節日，大多數年份都是在桂林，帶著全家到外家去跟外家人一起祭奠故祖。

　　這天晚上，華燈初放光芒，就聽到了街上傳來“劈嚦啪啦”的鞭炮聲響，動作快的已經在送祖了。送祖時焚燒封包即紙袋裝著錢紙、金銀紙錠冥用之物，封包上寫明受用人的姓名，以免故人得不到享用。燒包前用石灰在地上畫上圓圈，一個包給一個故人一個圈，包就放在圈內焚燒，傳說是防止外鬼搶奪。圈外點著蠟燭和香，此外還要撒水飯等。以前燒包內多是錢紙、金銀紙錠之類的東西，隨著陽間社會的進步，生活水平的提高，錢紙已滿足不了陰間的需要，現在燒的多是成千上萬面額的冥鈔、金鉑紙做的金元寶、小轎車、手機、電冰箱、別墅等，陰間也享受了科技進步帶來的便利。在圈內不斷加錢添物供奉給先祖時，不忘在圈外也要燒些紙錢，讓那些無後的亡靈也得到一些零花錢，以保持陰間的安定團結，創造陰間的和諧社會。

　　我不是迷信之人，但在這傳統的節日裡，燒錢祭祖，只想藉此機會緬懷先人，吃水不忘挖井人，沒有一代代親人的辛勤養育，就沒有我們人類的生存繁衍，懷念已故先人的功德，更可激勵活著的後人。好好珍惜活著的每一天，善待活著的長輩們，常回家看看，人世間不能沒有親情......