董仲舒學說和思想的特點是什麼

　　董仲舒的學說提出了君權神授、天人感應等思想，適應了當時的政治需要。董仲舒認為天是至高無上的主宰，皇帝是天子，代表天統治人民，全國人民都要服從皇帝的統治，諸侯王也要聽命於皇帝。同時也提出天有意志，有感情，順從天意，則天降祥瑞。違背天意，則天降災害。罷黜百家，獨尊儒術。禁止其他各家學說的傳播，建立太學等學校，用儒家經典作為教育內容。

　　董仲舒主張的特點是：外儒內法，思想專制。其主張一是強調中央集權，君主專制。二是禁止其他各學派學說傳播。董仲舒的儒學思想與春秋戰國時期孔孟儒家思想的主要區別是他宣揚皇帝是代天治民，神化封建統治，帶有神學傾向，並且他吸收了法家思想的合理內容，宣揚加強了中央集權。

　　董仲舒新儒學的特點是：“認為天與人息息相關，而皇帝是秉承天意統治人民的人，把皇權神化，以此來加強統治權”。董仲舒一生歷經四朝，度過了西漢王朝的極盛時期，公元前104年病故，享年約75歲。<br>董仲舒在30歲時，開始招收了大批學生，精心講授。他講學，在課堂上掛上一副帷幔，他在帷幔裡面講，學生在帷幔外面聽。同時他還經常叫他的得意門生呂步舒等轉相傳授。

　　董仲舒以《公羊春秋》為依據，將周代以來的宗教天道觀和陰陽、五行學說結合起來，吸收法家、道家、陰陽家思想，建立了一個新的思想體系，即大一統思想。使之成為了漢代的官方統治哲學，對當時社會所提出的一系列哲學、政治、社會、歷史問題，給予了較為系統的回答。

　　董仲舒在《天人三策》中說：“《春秋》所主張的大一統，是天地的常理，適合古今任何時代的道理”。大一統既然是宇宙間最一般的法則，那麼封建王朝當然要遵循，這就是董仲舒所要設立的政治哲學的核心。他根據大一統的普遍法則，提出了思想也要大一統的論點。

　　董仲舒在《天人三策》中說：“只要不是在六藝之列以及儒家思想的人，都不許其發展下去，不允許其他思想和儒家思想一起存在。”於是，董仲舒多次強調要用孔子儒學統一天下的思想。

　　在漢武帝採納了董仲舒思想要大一統的建議之後，施行了罷黜百家，獨尊儒術政策，將儒學作為正統思想。從此漢代思想界樹起了儒學的權威，產生了中國特有的經學以及經學傳統。漢代立五經博士，明經取士，形成經學思潮，董仲舒被視為儒者之宗。