藏傳佛教供水供燈禮儀及其意義

　　在藏傳佛教中，供燈是求光明，供水是求智慧。燈和水象徵光明與智慧，信佛者的虔誠能夠從中獲得好的未來。不過，對於供水供燈是有禮儀的，要注意才能保證自己在這其中獲得利益。接下來，就和小編一起到佛教禮儀中看看吧。

　　供水：

　　水象徵智慧！因為水無孔不入，無堅不摧，由於柔軟，所以通透，象徵智慧，無所不知！故此，佛教供水，可得無上智慧！

　　一般佛前供水7碗為宜，也可供水1碗，甚或108碗，寺院為施主做水供，一般都是108碗，1080碗不等！可以根據自己家裡的情況供水，如果地方小，1碗也足矣！關鍵是要發為眾生得大智慧的大悲菩提心！

　　每天早上在做早課和下午修煙供的時候，都需要供水，供奉的水一般有三種：清水，比如礦泉水或純淨水，最次是乾淨的自來水。還有就是用冰片和紅花用銅壺煮開的甘露水，或者是用甘露丸直接泡開的甘露水。

　　此三種水在誦經之前，可任選一種恭敬倒入銅碗或大悲水杯中，待功課完畢至下午14點以後，將供奉過得甘露水撤掉，倒入一個乾淨的噴壺中，噴灑家中的房間，可有效保佑家人關係和諧與家裡的平安吉祥，也可噴灑窗外，以供養六道眾生，噴灑時均須持誦六字真言或阿彌陀佛名號！

　　如果上班不具備下午撤掉所供奉的甘露水的條件，那麼可以等到下班回家後再做上述處理。切記，如法處理供奉的水後，要將水碗扣在供臺上，切忌碗口朝上，因為供奉空碗緣起非常不吉，也將象徵行者的修行一無所獲！

　　如果是帶蓋的大悲水杯，也必須在處理舊水後，立即再倒入新水，並將蓋子重新蓋好！修煙供一般在下午16點以後，這個時段，隱態眾生都會上街出行，佈施它們將是極好機會。此時，在唸往生咒時，可將早上供奉的甘露水灑到窗外，以利益受食的眾生！

　　我們都知道佛教是世界三大宗教之一，隨著社會的發展，愈來愈多的人信佛，而燒香拜佛成了我們生活中必不可少的一項活動了。隨著拜佛的人越來越多，佛教的禮儀顯得至關重要，很多人還不知道進入佛堂或是在禮佛時有什麼講究。

　　那麼，下面就隨小編一起從佛教文化的角度去看看藏傳佛教的基本禮儀吧！

　　1、進入檀城（佛堂），或拜謁仁波切時，應先向上師及諸佛菩薩行三禮拜，要離開時則不宜跪拜，合掌（如扎西底類；吉祥如意）或問訊（如仁波切森加南；仁波切晚安）即可。

　　2、參加法會或拜謁仁波切，不宜遲到應提前到達。

　　3、不論何時，弟子的座位不宜高過仁波切，若仁波切席地而坐，為接受加持，或獻哈達（放在哈達上的物品如紅包等是供養仁波切的，哈達下的物品如念珠天珠等物品是請仁波切加持的），或敬送禮物，應一鞠躬以跪姿趨前，請示時，應保持一定禮儀距離，不宜貼身近前，退後時應面向上師後退，不宜馬上轉身。

　　4、仁波切之法像、佛像或法本不可直接置於地面，不可由其上跨越，應置於桌面或高處。

　　5、在佛堂聽法、拜謁仁波切或在聖蹟聖物前，不宜伸腿將腳掌朝向之。

　　6、會或聞法結束時，弟子可將供養金或小禮物奉上，代表感謝。當仁波切下座時，弟子應起立合掌表示歡喜尊敬。

　　7、供養仁波切喇嘛，或護持道場，是為自已種下福田，功德迥向法界眾生，我們自己亦受加被，所獲福報不因金錢多少，而是依清淨的菩提心而定，然“所謂福德，即非福德，是名福德”，若以三輪體空的發心供養更為殊勝。

　　8、仁波切經過身邊時應起身致意，避免路過仁波切的影子，法衣，座位等用具。

　　9、為上師做事或長期親近仁波切，不可自恃驕寵，視之為一般朋友應時時檢點身口意。

　　10、法會與修法大體上來講都會有主法者（如仁波切、堪布或喇嘛）、帶頭喇嘛、喇嘛及參與者或共修信眾。參與者或共修信眾切記於共修時修法之音量不可大過仁波切與帶頭喇嘛的音量。帶頭喇嘛為聲音低沉帶頭修法之喇嘛。

　　轉經筒又稱“嘛呢”經筒、轉經桶等，藏族人民把經文放在轉經筒裡，每轉動一次就相當於念頌經文一次，表示反覆唸誦著成百倍千倍的“六字大明咒”。那麼，轉經筒有什麼樣的意義和作用呢？下面就讓為我們一起到佛學入門中瞭解吧。

　　在西藏幾乎隨處可見轉經的人，因為人們認為轉經就相當於唸經，是懺悔往事、消災避難、修積功德的最好方式。為了讓這種最好的修德方式得到最充分的運用，西藏各處修有佛塔，置有轉經筒，甚至隨身隨時攜帶著轉經筒，一有閒暇，便轉動經筒。

　　在盛大宗教節日的時候，藏民在大昭寺廣場上不停轉動瑪尼輪，在陽光的照耀下發出萬道耀眼的光芒，場面十分壯觀。藏族是一個全民信教的民族，由於他們直接從奴隸制進入了社會主義，他們中的大多數依然把對未來幸福生活的祈盼乃至自己的來生都寄託在這個轉動著的瑪尼輪中。

　　多少年來，這瑪尼輪就在生死輪迴中、在喃喃的六字真言中、在那些虔誠的信徒沾滿酥油的手的撥動下，一圈圈的轉動著，承載著佛祖與藏民之間的溝通。

　　轉經筒，亦稱嘛呢轉經輪，藏傳佛教信徒人人持有，不停地搖轉。“轉動經輪的功德，轉動一週者，即等同於唸誦《大藏經》一遍。轉動二週者，等同於唸誦所有的佛經，轉動三週者，可消除所作身、口、意、罪障，轉動十週者，可消除須彌山王般的罪障；轉動一百周者，功德和閻羅王相等；轉動一千周者，自他皆能證得法身；轉動一萬周音，可令自他一切眾生解脫；轉動十萬周者，可遠至觀世音菩薩海會聖眾處，轉動百萬周者，可令六道輪圓海中一切眾生悉得安樂；轉動千萬周音，可令六道輪迴眾生皆得撥除苦海；轉動億萬周者，功德等同於觀世音菩薩。”

　　智慧第一的舍利弗尊者，曾經請求世尊開示：“世尊，轉經輪如何成熟善根，請已解脫無量大劫輪迴的世尊教導我。”世尊作此教言：轉經輪的功德今作簡要說明，以短暫的時間或在殊勝的節日裡轉經輪或於日常中如小溪流水一樣不間斷地轉經輪可使三界眾生獲得解脫。

　　以手接觸經輪或眼睛見到經輪的有情不會墮入惡趣中，以手轉繞經輪的功德可以使天空、大地、水、火、風、山石草木、森林中的有情皆成佛道。