蘇州民間習俗

　　每年農曆七月初七，是乞七節，又名女兒節。民間傳說這天晚上，喜鵲成群結隊飛向銀河，搭成鵲橋，讓牛郎和織女在銀河鵲橋上相會。民間習俗，在七夕之夜祭祖織女，並向她乞求智慧和巧藝，叫做“乞巧”。七夕這天，家家戶戶用麵粉加糖拌和結實，切成2寸左右長條，扭成芒結形狀，經油煎後，鬆脆香甜，名日巧果，是乞巧節必備供品。吳地還有用茶杯盛鴛鴦水（井、河兩水的混合物），置於庭院中承接露水攪和，待日出後任其照曬，待水面生膜，姑娘們各將小針投入，使針浮於水面，視水底針影，若成雲龍花草狀，為“得巧”，如椎似杵者為“拙兆”。尚有用線穿針孔以辨目力好壞等節俗。

　　軋神仙

　　傳說農曆四月十四為八仙之一呂洞賓的仙誕，俗稱“神仙生日”。神仙廟在閶門虹橋下塘，即原福濟觀。舊時每逢四月十四日前往神仙廟進香膜拜者絡繹不絕，其中尤以妓家、醫家、藥業為最狂熱。傳是日呂洞賓混跡幹熙攘的人群中，凡有奇疾難愈者，往往有緣得到治療，故人群特別擁擠，大家都想碰碰運氣，得到仙人的恩惠，俗稱“軋神仙”。許多小商小販也紛紛前往閶門內虹橋至皋橋一帶，出售泥人玩具、花草盆景、魚蟲花鳥等小商品。如今進香神仙廟的迷信活動已絕跡，但軋神仙的習俗卻相沿未易。每逢軋神仙之日，神仙廟附近仍然是人山人海，各類日用、觀賞的小商品應有盡有。“軋神仙”實際已成為一種民間的廟會活動。

　　石湖串月

　　每年農曆八月十八日，蘇州舊有泛舟石湖賞月之俗，稱“石湖串月”，又稱“遊石湖”。石湖在蘇州城西南，湖廣25裡。在皎潔的月光下，湖光山色，塔影畫橋，風帆漁舟，風光旖旎，令人心馳神往。是夜，月光穿過石湖行春橋橋孔映入水中，也有說是月影穿過上方塔鐵鏈環孔，倒影恰成—串。蘇州人出遊石湖，盛況空前，其時大小船隻傾城而出，遊船、燈船交織如梭，湖面上室歌喧闐，岸邊攤販林立。蔡雲《吳故》詩日：“行春橋畔畫僥停，十里秋光紅寥汀。夜半潮生看串月，幾人醉倚望湖亭。”

　　雷齋素

　　相傳農曆六月二十四日是雷尊生日。雷尊，即雷公，是神話中專司打雷的神。吃“雷齋素”，就是為了崇奉雷尊而吃素。據說，吃了雷齋素可以消災避疫保平安。過去蘇州市民吃“雷齋素”者，一般從六月初一開始至雷尊生日止，將近一個月。開葷這一天，觀前街上的松鶴樓菜館此時特別推出時令麵點——滷鴨面，用新肥鴨烹製，鮮潔可口，因此，蘇州有句歇後語：“雷齋素開葷——滷鴨面。”

　　曝書翻經

　　每年農曆六月初六，蘇州有曬書習俗。這一天將圖畫書籍曬於庭中，防蟲蛀腐蝕，收效尤大。各寺院廟宇將所藏經書搬出來曬一曬，僧人趁機召集鄉村老婦開“翻經會”，由她們在烈日下翻經曝曬，宣稱“翻經十遍，再世可轉男身”。又有民諺雲：“六月六，狗腐浴。”（蘇州方言將洗澡叫做腐浴）是日將狗、貓牽到河中沐浴，可避蝨蚤。

　　每年驚蟄這天，在廣東和香港，民間習俗有祭白虎及打小人的儀式。

　　祭白虎化解是非

　　中國的民間傳說白虎是口舌、是非之神，每年都會在這天出來覓食，開口噬人，犯之則在這年之內，常遭邪惡小人對你興波作浪，阻撓你的前程發展，引致百般不順。大家為了自保，便在驚蟄那天祭白虎。所謂祭白虎，是指拜祭用紙繪製的白老虎，紙老虎一般為黃色黑斑紋，口角畫有一對獠牙。拜祭時，需以肥豬血喂之，使其吃飽後不再出口傷人，繼而以生豬肉抹在紙老虎的嘴上，使之充滿油水，不能張口說人是非。

　　“打小人”驅趕黴運

　　驚蟄象徵二月份的開始，會平地一聲雷，喚醒所有冬眠中的蛇蟲鼠蟻，家中的爬蟲走蟻又會應聲而起，四處覓食。所以古時驚蟄當日，人們會手持清香、艾草，燻家中四角，以香味驅趕蛇、蟲、蚊、鼠和黴味，久而久之，漸漸演變成不順心者拍打對頭人和驅趕黴運的習慣，亦即“打小人”的前身。

　　所以每年驚蟄那天便會出現一個有趣的場景：婦人一邊用木拖鞋拍打紙公仔，一邊口中唸唸有詞地念：“打你個小人頭，打到你有氣冇定抖，打到你食親野都嘔”的打小人咒語。

　　抒發內心不忿

　　很多人都將“打小人”神化，其實此純粹是民間習俗而已，打小人的用意在於透過拍打代表對頭人的紙公仔，驅趕身邊的小人瘟神，宣洩內心的不滿，大部分人去打小人，一般目的是求新一年事事如意，冇小人搞搞震，而被“打”的物件，主要是二奶以及工作上的“金手指”。打小人的目的，就是要希望他們知難而退及抒發個人內心的不忿。

　　斬雞頭又叫 燒黃紙 ，是曾一度在香港流行的一種民間發毒誓的形式。

　　儀式開始，訴訟雙方跪在神案前，而對神像，點燃香燭，頂禮膜拜。然後，雙方手執一張黃紙，上面寫著賭咒誓言，他們高聲吟誦誓言， 清心直說，並無虛言 、 若有戲言，不得好死，斷子絕孫 之類。接著，廟內執事取出早已準備好的菜刀、砧板和雄雞一隻，一刀斬下雞頭，讓雞血灑在寫有毒誓的黃紙上，再將黃紙焚燒，方為了結。

　　此俗起源於民間，後來法庭處理一些無頭案時，利用民眾愚昧的民俗心理，也採取這種形式，土洋結合， 斬雞頭，斷疑案 。而且也偶有成功。1918年曾有兩個大商人打錢債官司，雙方都拿不出有力的證據，法庭調解多次不能化解，於是只好讓他們到文武廟去 斬雞頭 。師爺、律師同時前去 監斬 。到了廟中，原告不肯先跪下發誓，被告也不肯跪下發誓，於是斬雞頭沒斬成，回到法庭，法官因原告不肯先下跪發誓，說明他心虛、理虧，反判原告有罪，被告無罪。此案當時轟動了整個香港。

　　此種裁決形式雖然已成為了歷史，但將賭咒習俗搬上法庭也實為罕見。

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