蘇軾的吾善養浩然之正氣出自哪裡

　　吾善養浩然之正氣出自《孟子》，並不是出於蘇軾。

　　有原文如下： “敢問夫子惡乎長？” 曰：“我知言，我善養吾浩然之氣。”敢問何謂浩然之氣？” 曰：“難言也。其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間。其為氣也，配義與道；無是，餒也。

　　其譯文為： 公孫丑問說：“請問先生在哪方面擅長？” 孟子說：“我能理解別人言辭中表現出來的情志趨向，我善於培養我擁有的浩然之氣。” 公孫丑說：“請問什麼叫浩然之氣呢？” 孟子說：“這難以說得明白。那浩然之氣，最宏大最剛強，用正義去培養它而不用邪惡去傷害它，就可以使它充滿天地之間無所不在。那浩然之氣，與仁和義道德相配合輔助，不這樣做，那麼浩然之氣就會像人得不到食物一樣疲軟衰竭。浩然之氣是由正義在內心長期積累而形成的，不是透過偶然的正義行為來獲取它的。自己的所作所為有不能心安理得的地方，則浩然之氣就會衰竭。

　　出自《孟子》。

　　“我善養吾浩然之氣”，指的是我善於培養我擁有的浩然之氣。其出自《孟子》，作者是戰國時期的孟子。孟子認為這種氣，極端浩大有力量，所以就應該用坦蕩的胸懷去培養它滋養它而不加以傷害。

　　孟子，（約前372一前289）名軻，字子輿，山東省鄒城市人，戰國時期思想家，政治家，教育家，散文家。是儒家思想的代表人物，地位僅次於孔子，後世常以“孔孟”並稱。對後來的宋儒影響很大，被認為孔子學說的繼承者，有“亞聖”之稱。他生活在兼併戰爭激烈的戰國中期，政治上主張“法先王”，在孔子“仁”學基礎上，提出系統的“仁政”學說，主張行“仁政”以統一天下，曾遊說梁、齊等諸侯國君，均不見用。

　　不墜青雲之志出自唐代王勃的《滕王閣序》：“老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青雲之志。”這句話的意思是在任何情況下也不放棄自己的凌雲之志。

　　《滕王閣序》是唐代文學家王勃於上元二年（675年）所創作的一篇駢文。文章寫作者的遭遇並表白要自勵志節，最後以應命賦詩和自謙之辭作結。全文表露了作者的抱負和懷才不遇的憤懣心情。