處江湖之遠的之什麼意思

　　解釋為定語後置的標誌，無意義。即“遠”是“江湖”的定語，放在“江湖”的後面，即為定語後置，“之”在“江湖”和“遠”之間，作為定語後置的標誌。翻譯：處在僻遠的江湖間擔憂他的君王。出自范仲淹《岳陽樓記》中的“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”。

　　岳陽樓記：《岳陽樓記》是北宋文學家范仲淹應好友巴陵郡太守滕子京之請，於北宋慶曆六年（１０４６年）九月十五日為重修岳陽樓寫的。其中的詩句“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”、“不以物喜，不以己悲”是較為出名和引用較多的句子。文章透過對洞庭湖的側面描寫襯托岳陽樓。滕子京是被誣陷擅自動用官錢而被貶的，范仲淹正是借作記之機，含蓄規勸他要“不以物喜，不以己悲”，試圖以自己“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的濟世情懷和樂觀精神感染老友。這是本文命意之所在，也決定了文章敘議結合的風格。《岳陽樓記》超越了單純寫山水樓觀的狹境，將自然界的晦明變化、風雨陰晴和“遷客騷人”的“覽物之情”結合起來寫，從而將全文的重心放到了縱議政治理想方面，擴大了文章的境界。

　　1、處江湖之遠中的之相當於“的”。

　　2、之是定語後置的標誌，無意義。即“遠”是“江湖”的定語，放在“江湖”的後面，即為定語後置，“之”在“江湖”和“遠”之間，作為定語後置的標誌。出自《岳陽樓記》。

　　3、《岳陽樓記》原文節選：

　　嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？

　　處江湖之遠則憂其君出自《岳陽樓記》。《岳陽樓記》是北宋文學家范仲淹於慶曆六年九月十五日應好友巴陵郡太守滕子京之請為重修岳陽樓而創作的一篇散文。

　　這篇文章透過寫岳陽樓的景色，以及陰雨和晴朗時帶給人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表達了自己“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的愛國愛民情懷。