被白族民俗打倒-大理

　　同事發來簡訊,要我在大理給大家帶回一些銀飾品。下劃線——要原汁原味的具有民族風味的。我上哪裡去找啊？大理人告訴我可以去下關附近的新華村買一些。

　　第二天，起了大早，坐上去新華村的車。還是那些古樸的民居點綴在蒼山的翠林中，遠看好似一顆顆珍珠。哦！還有成片成片的向日葵，火樣的燦爛。一路上，依舊陶醉在畫樣的美景中，讓我好生羨慕的是：大理人就一直生活在這樣如畫的環境中，無論怎樣的生活狀態，他們就是畫中的一景，充滿了情趣與愜意！

　　村寨沿路有很多的荷花池，蜻蜓飛來飛去。我本打算下車拍幾張荷花的照片的，那荷花池中的荷葉鋪天蓋地，荷花開得正燦爛。同行的朋友說我：你在江南還沒有看夠、拍夠啊？要揀重點！好吧。就讓我把這一池池荷花刻在腦海裡，永不抹去吧！

　　新華村在山腳下，我們到達的時候，陽光正明媚，可山上還是雲霧繚繞，村子裡有很多典型的白族民居和高大的樹，四周就是安靜的田野。真羨慕他們能過像神仙似的生活！

　　村口果然就看見了很多銀器店，打銀器的男孩子們，坐在自家門檻上，丁冬丁冬，這就是他們一天的生活。那些銀器不是太精細，卻處處露出一些原始和粗獷。

　　我隨意地走在新華村的村道上，這些巷道都非常深遠，走在這些路上，使我卻忘記了此行的最重要的目的，卻被民居和人所吸引。有照片為證。

　　走著走著，見到一白族老婦人帶著一孩子。看我帶著相機在四處掃射，老婦人停在路邊，似乎怕自己的透過擾亂我，無助地靠著牆，儘量使自己變得非常小不會被我的鏡頭掃射到，好使我能最大限度地拍攝到風景。沒有去雲南之前，常常鄙視一些遊客的到來打破了當地人平靜的生活，破壞了一些自然和原始。老婦人的所作所為，使我覺得自己就是這樣一位不懂得尊重的遊客。我趕緊停止拍攝，放下相機。孩子依然看著我，躲閃在牆根，她們的舉動，讓我覺得非常慚愧，原本她們才是這裡的主人，應該大大方方地走在自己村寨的巷道上，我應該謙虛地退在牆根才對呀！

　　我掏出一些小糖果給那孩子，又提出想給她拍一張照片，白族老婦人顯得非常激動，不停地催促自己的孩子看鏡頭，要笑一笑。

　　路上又碰到兩白族婦女，她們的臉上洋溢著歡樂，我非常想知道她們去幹什麼，於是尾隨她們。她們來到一院子前，我往裡張望了一下，裡面非常熱鬧，處處洋溢著歡樂與笑聲。帶我去的兩婦女也熱情地邀請我進去做客。她們興致勃勃地招呼我，給我端了杯水又拿了些吃的東西給我。往院子裡仔細

　　一看，他們居然在辦喪事。有照片為證。嚇得我逃了出來。兩婦女也跟我出來，遞給我一根玉米，告訴我她們在辦喪事，所以她們很高興。哦，可愛的白族人，用快樂送走過去的人，是給過去人最好的祝福和禮物。祝福他一路走好。

　　走在新華村，我最大的收穫不是幫同事買到了漂亮的銀飾品，而是我被他們的民俗所打倒。村民們簡單的舉動告訴我很多。

　　彷彿遠處吹來的輕柔的風，懷舊的歌曲埋伏著蜜意。新華村的田野，荷塘，香氣，以及那樸素的民風打動了我，就這樣被白族民俗所打倒。

　　煙盒舞並非是白族人的舞蹈，而是石屏彝族的傳統舞蹈，又被稱為跳弦、壟傯等，廣泛流傳於滇南箇舊、石屏、建水等彝族聚居區，在中國元朝的時候就已經頗具體系，到清代和民國時期達到巔峰，彝族人非常喜愛跳煙盒舞，這一點不論男女老少都相同。

　　煙盒舞又被稱為

　　煙盒舞之所以得名，是因為在跳這種舞蹈的時候，每個人兩手都要各拿上一個竹或木棉蝗煙盒彈跳起舞。煙盒舞主要劃分為正弦和雜弦兩部分，並形成了山河被壩區兩種風格和多種流派，舞蹈套路多，舞蹈形式主要分為雙人舞、三人舞、群舞等。

　　煙盒舞是滇南彝族最具特色的舞蹈種類，用這種獨特的舞蹈形式向全國的人民展示了彝族的世界觀、價值觀、人生觀等等，其豐富多樣的舞蹈套路更是hi展現出了彝族人民出色的舞蹈創作能力和藝術才能，也對研究民族學、民俗學方面有極高的價值。

　　煙盒舞的來源

　　關於煙盒舞的起源，說法不一，不過普遍認為是彝族人民為了狩獵，披著獸皮混到獸群中，後來就漸漸將這種模仿野獸的動作發展成了一個舞蹈，形成了“三步弦”，另一種說法認為，煙盒舞來源於挑秧苗走路，是上山下山時候的樣子。

　　在大理喜洲的一場白族民俗表演,詮釋了美麗的白族民俗風情,值得回味。

　　白族服裝有六種，除了我們常見的前排右一那種外，其它的服裝，我還真覺得不如第一種美麗。

　　白族當地的一種舞蹈，看起來就是“帽子舞”吧

　　有名的大理“三道茶”端上來了：“苦茶”，“甜茶”，“回味茶”。風味十足，值得一品。

　　白族的婚慶很有趣。這是表演的“掐新娘”。

　　看到新娘胸前掛的鏡子沒有？雖然土，但掛得卻好可愛！

　　左看右看，白族新娘子的衣服還挺漂亮的，蘊涵中國古典美。