雲南大理白族本主崇拜

　　本主崇拜是白族獨有的一種宗教信仰。本主又叫本主神，白語稱“武增”，又稱“老谷”（男性始祖）、“老太”（女性始祖），各地還有“武增尼”、“增尼”、“東波”等。這些稱呼有祖先和主人的含義，但並不是單純的祖先崇拜。一般認為，本主崇拜源於原始社會社神的崇拜和農耕祭祀。它在南詔時期即已形成，並且是南詔、大理國時期白族的一種重要的宗教信仰。以後又歷經數百年的發展，本主數量不斷增加，文化內容越發豐富，才形成如今的本主崇拜格局。

　　白族人意識中認定的本主的社會功能是：本主就是村社保護神，是掌管本地區、本村寨居民的生死禍福之神。認為本主能保國護民，保佑人們平安吉祥、風調雨順、五穀豐登、六畜興旺。白族村寨幾乎都建有本主廟。廟內供奉泥塑或木雕的本主神像。據1990年統計，大理白族自治州境內共有本主廟986座。

　　本主崇拜是一種多神崇拜，各地或各個村寨本主廟內都塑有自己的本主神。也有的幾個村寨甚至幾十個村寨共同信奉一個本主。本主管的物件也不同，有管“陰間”和人間大小事務的，有管“陰間”兵的，有管人間疾病的，有管牲畜的，等等。為數眾多的本主神大體可分如下幾種型別：

　　自然本主 如石頭、樹疙瘩、水牛、猴子、白駱駝等；

　　神靈本主 如山神、穀神、獵神、龍王、太陽神等；

　　英雄本主 杜朝選、段赤誠、白潔夫人等；

　　民間人物本主 如大理南門本主；

　　帝王將相及祖先本主 南詔、大理國王及高階將領細奴邏、閣羅鳳等；

　　外族人本主 如鄭回、杜光庭；

　　佛教與道教神?o本主 如觀音老祖、關羽、李靖等。

　　每個本主神，都有典雅的封號，都有口傳或成文的傳說故事。

　　白族的本主崇拜有兩個基本特點：

　　一是以本主為中心的多神崇拜。任何本主廟以本主為主要崇拜物件，其他配神為次要崇拜物件，各種配神有其獨有的宗教功能。如子孫娘娘送子嗣，財神管發財致富，龍王司雨等。他們的神力是對本主神力的有效補充，兩者神力相結合，起到了保佑白族人民物質生產生活正常進行與精神需求的作用。體現了白族對崇拜物件世俗需求的功利目的。

　　二是本主崇拜中主要崇拜物件是祖先和對人民做過好事，促進了本民族社會經濟文化發展的人物，或是其道德情操受到人們敬仰的人物。

　　本主崇拜具備人為宗教的基本特徵和一般宗教組織的雛形。其表現為：1.本民族對本主的崇拜幾乎是全民性的，不信者少。2.每個本主都有其固定的廟宇和供奉的神像。本主廟高大輝煌，自成院落，是村中的宏偉建築。3.本主廟有專人或專門組織管理，領導組織公共祭祀活動。4.除個人日常祭祀外，每年有兩次按一套固定儀式祭祀本主的廟會。一次是春節期間迎送本主，另一次是慶祝本主誕辰或忌日。5.有祭祀禮儀和《本主經》，還有一套清規戒律和道德規範。要求人們忠於國家、孝敬父母長輩、尊老愛幼、勤儉勞動、不做壞事等。

　　朝奉和迎送本主時，全村男女老幼皆身穿節日盛裝，殺豬宰雞，舞龍耍獅，燒香焚紙，燃放鞭炮，盡情獻祭，以求本主祛鬼驅邪，消災解難，保佑國泰民安。

　　本主崇拜與白族社會的政治、歷史、哲學、生產生活、文化藝術、風俗習慣等交織在一起，深深紮根於白族人民的思想意識中，形成獨具一格、豐富多彩的本主文化。

　　三月街，又名“觀音節”。相傳唐永徽年間，觀音菩薩前來大理用白語講經說法，聽眾越聚越多，形成集市。後來因大理是中原與東南亞諸國南方絲綢之路的重要通商口岸，商品經濟日漸發展，逐漸演變為具有濃郁民族色彩的商貿集會。

　　每年農曆3月15日至21日，滇西各少數民族便紛紛前來，在蒼山中和峰下進行牲畜、藥材等土特產的交易，省內外均有人來參加，規模宏大，聞名中外。據《大理縣誌稿》記載：“盛時百貨生意頗大，四方商賈如蜀、贛、粵、浙、桂、黔、藏、泰、緬等地，及本省各州縣之雲集者殆十萬計，馬騾、藥材、茶市、絲錦、木材、磁、銅、錫器諸大宗。” 民俗節慶網

　　1991年起，三月街已定為大理白族自治州民族節。各族人民進行物資交流和文藝體育盛會，共同歡慶，每逢節期人潮如湧，川流不息，各族服裝爭奇鬥妍;賽馬場上，各族騎手角逐競技;對歌場上歌聲此起彼伏，人們盡情歡舞。各族的民間歌舞熱鬧非凡，使人目不暇接。在商市貿易上文經結合，成交數額較大，成了大理主要經貿交易會。

　　“一年一度三月街，四面八方有人來。各族人民齊歡唱，賽馬唱歌做買賣……”24日，一年一度的大理三月街民族節拉開帷幕，吸引了萬餘名遊客市民前來“趕街”。

　　當日的開幕式上，蜚聲海內外的電影《五朵金花》中的“畜牧場金花”譚堯中、《五朵金花》原唱趙履珠等人集體亮相，讓人彷彿穿越時光隧道，重回50年前的三月街。不少“金花”、“阿鵬”看到曾經的偶像激動不已，紛紛爭相合影。

　　而在外來人眼中，三月街的地方特色堪稱一絕。一條長達2公里的臨時集市上，商鋪棚梁相接，環錯紛紜；土雜山貨、珍稀藥材、騾馬耕牛、銅器木具、風味食品，應有盡有。四方商賈遊客摩肩接踵，或選山貨，或觀舞龍，或食小吃，熱鬧非凡。

　　除了傳統集市，賽馬和對歌也是少不了。大理古城西門外的賽馬場上，駿馬奔騰，塵土飛揚，熱烈、驚險的賽況更是引得看臺上的觀眾時不時發出驚呼聲。而古城內，三三兩兩的白族金花、阿鵬自由對歌，邊唱邊跳，也引得遊客隨著歌聲拍打雙手、輕挪舞步。

　　北京遊客李波為了體驗雲南特有的“街子”專程來趕三月街。“小的時候，集市幾乎承載了我們生活所需的所有物品，是一個帶著記憶溫度的地方。只是，隨著經濟發展，街子和集市越來越少，很是可惜。”李波說，“三月街是雲南街子味道的集大成者，有著濃郁的鄉土、民族和文化娛樂色彩，非常難得。”

　　“老大理”趙樹貴告訴記者，三月街對當地人而言是一個不變的“約定”——每年的這個時候，大理人都要來趕三月街：農民要添購生產用具；開診所藥房的要買下足夠一年用的藥材；建蓋新房的人家要來買門窗；準備完婚的青年男女要買箱櫃、嫁妝……“一趕就是一千年。”

　　談起三月街的變與不變，趙樹貴說，解放初期，三月街最吸引人的是藥材、騾馬、手工藝品和土特產。到了上個世紀80年代，縫紉機、腳踏車、彩色電視機最緊俏。由於社會變遷，三月街的特色也一度瀕臨消失。但是如今，三月街又迴歸到商家做買賣，老百姓自由自在趕街、吃喝、娛樂，官民皆大歡喜的“和諧”局面。

　　“商品在變，但借集市交流的感情一直沒變，”趙樹貴說。

　　三月街素有“千年趕一街，一街趕千年”之譽，最早始於唐代南詔細努邏年間，是雲南聞名遐邇的物資交流大會和白族人民的傳統盛大節日，每年農曆三月初十至廿一在大理古城西舉行。以“賽馬、唱歌、做買賣”為主題的本屆三月街民族節，將持續至30日。除開幕式、賽馬大會外，還將舉辦環洱海腳踏車比賽、地方名特優產品展銷，白族繞三靈、古樂節等民俗文化活動。