雲南大理巍寶山朝山會

　　巍寶山朝山會時間是每年農曆二月初二月初一至十五日。到時鄰境縣內的各族人民群眾身穿自己的民族服裝，懷著喜悅的心情到巍寶山朝山趕會。巍山民間洞經會在各個殿宇裡演奏古樸優雅的洞經音樂，給名山古剎增添了迷人的色彩。朝山期間，各地商貨、書畫、兒童玩具、地方名特產品等，滿足朝山群眾的需要。其中農曆二月十三至十四日，是巍寶山歌會，地點在巍寶山培打歌場，周圍山寨的彝族群眾身著絢麗的民族服裝，帶著蘆生等樂器，彙集到打歌場，圍成圓圈，舉行打歌活動，他們歌唱愛情，歌唱幸福美滿的生活。朝山群眾先是圍觀歌舞，隨後都情不自禁地加入打歌行例，打歌隊伍多到數圈，人數多達數千人。

　　人們盡情地跳啊唱啊，直到太陽落山方散。巍寶山山會起源泉於道教，據巍寶山古碑記載，始於康熙五十四年（公元1715年），而巍寶山的打歌則遠在南詔時期就已盛行，因為巍寶山是南詔的發祥地，山中建有南詔祖廟巡山殿（又稱土主廟），內祀南詔始祖細奴羅，彝族群眾於每年正月十四至十六日都要巡山殿祭祖和舉行打歌活動，紀念細奴羅。

　　慶祝方式

　　魏寶山朝山會時間是每年農曆二月初一至十五日。到時巍山和鄰境大理、洱源、彌渡、南澗、漾濞、鳳慶、雲縣等市 縣的各族人民群眾身穿自己的民族服裝，懷著喜悅的心到到巍 寶山朝山趕會。巍山民間洞經會在各個殿宇裡演奏古樸優雅的 洞經音樂，給名山古剎增添了迷人的色彩。朝山期間，各地商 業單位和個體商販在巍寶山擺攤設點，經營飲食、食品、山 貨、書畫、兒童玩具、地方名特產品等，滿足朝山群眾的需要。其中農曆二月十三至十四日，是巍寶山歌會，地點在巍寶山培鶴樓打歌場，周圍山寨的彝族群眾身著絢麗的民族服裝， 帶著薩籤等樂器，彙集到打歌場，圍成圓圈，舉行打歌活動， 他們歌唱愛情，歌唱幸福美滿的生活，歌頌社會主義和共產 黨;歌詞內容豐富，舞姿優美，薩籤旋律古樸優雅。朝山群眾 先是圍觀歌舞，隨後都情不自禁地加入打歌行列，打歌隊伍多到數圈，人數多達數千人。人們盡情地跳啊唱啊，直到太陽落 山方散。

　　起源

　　巍寶山山會起源於道教，據巍寶山古碑記載，始於康 熙五十四年(公元1715年)，而巍寶山的打歌則遠在南詔時期 就已盛行，因為巍寶山是南詔的發祥地，山中建有南詔祖廟巡 山殿(又稱土主廟)，內把南詔始祖細奴羅，彝族群眾於每年 正月一十四至十六日都要在巡山殿祭祖和舉行打歌活動，紀念細 奴羅。巍寶山山會興起之後，發展為群眾性的娛樂打歌活動。

　　雞足山是佛教名山,每年農曆正月初一至十五日為朝山會,是時大理州境內的各族群眾都要前往朝山,祈求國泰民安和觀賞雞足山風光,朝山者每個寺院都要到達,給佛像敬香供果,向寺主捐獻德,以作寺院維修之用,朝山期間,每天遊人和朝者絡繹不絕,到處歡歌笑語,熱鬧非常,遊山朝都要到雞足山金頂觀日出,尤其是正月十五日凌晨觀日出者,成百上千。