西藏珞巴族的禁忌

　　珞巴族信仰古老的原始宗教，認為世上萬事萬物都是有生命的，即所謂萬物有靈，靈魂不死。眾多的神靈和鬼靈統稱“吾勇”，遍佈每個角落，無所不在。世上萬物都受“吾勇”管轄。人們得罪了它，會遭災難和不幸的。“吾勇”給人們的思維、生產和生活帶來了重大的影響，因而對之十分崇拜和恐懼。崇拜具有多種形式，其中諸多的禁忌是它的主要活動。忌諱嚴重地約束著人們的一切活動。

　　珞巴村村有神石，不得手摸、搬動、坐其上邊；村村都有神樹，有得砍伐。每年集體繞神石、神樹轉三圈和殺雞、投放飯菜酒祭祀。多數部落的人崇拜突的巨石和怪樹，認為它是石神、樹神棲息地，每逢過年、春播和秋收要進行三次祭祀活動，每次以豬雞供奉。村人視這些石、樹為洪水猛獸，恐懼萬分。

　　豬時，主人在門口栽鮮樹支，三天內禁止生人入內，期間不外借東西，不準拿皮、毛之類的東西從灶前走過。閹豬人三天內不準靠近灶臺、木柴和灶具，不得說“無”字。

　　人分娩、牛豬狗生崽、人患病、狩獵進山門前均插忌諱樹，三天肉禁止生人入內；外村親朋前來，要在門口徵得主人同意後，連說三聲“鬼怪不要入內”，由主人陪同客人進屋。沒有徵得主人同意而入內，被視為帶來了鬼怪和對主人不尊重，會被驅趕甚至械鬥的。

　　獵狗為珞巴族狩獵立下了汗馬功勞，珞巴人視狗如子。珞巴人家家都養獵狗十多條，不咬人，不狂叫，對人十分親善，對獸十分兇猛。客人不得打狗、罵狗，否則，有被驅逐之險。

　　修房時，主人會高喊三聲：“人畜健康，無病無恙，代代健康，糧食滿倉。”之後將混合糧撒向天空，做得十分認真，千萬不能譏笑。

　　豬被看作牲畜的首領，是頻繁祭祀的主要牲畜，因之，受到寵愛，豬糟裡嚴禁大小便。

　　把動物神化並加以崇拜，是原始宗教的一種普遍現象。動物是人們賴以生存的主要物件，但有些又與人們處於對立狀態。人們對毒蛇猛獸的祭祀與禁忌就更加目頻繁。有些部落蛇和虎是圖騰，嚴禁傷害。被毒蛇咬傷，不分遠近親疏，都主動停止勞動一天，並禁止到有藤科植物生長的地方，禁吃藤科狀的菜果和辛辣食物及部分肉食等。

　　農業生產上禁忌就更多了，從刀耕火種開始到秋收要集體進行五次祭祀，個體進行三次祭儀，祭祀之日禁止蔻，違者遭首領鞭打。

　　珞巴族是個不上鎖的民族，以偷盜和說假話的為世上最醜之事，最可恨之事，若出現了這類事情，一是教育，二是償還，三是驅趕，對慣犯則以殺之為戒。

　　夢也有許多禁諱：夢見殺牛、宰豬、太陽下山、娶媳婦、掉入水中、摔下懸崖、被蛇咬、鼠咬衣、牛抵架……預兆家要死人，發生禍災，第二天不出門。夢見藤蔓物，十天裡謹慎小心，生怕發生糾紛。相反，夢見死人卻是吉兆。

　　珞巴族也有記屬相的習慣，十二生肖代表十二年。鼠和馬，狗和龍。豬和蛇，雞和兔，猴和虎，牛和羊是相剋的，不能婚配。

　　珞巴族人口稀少，多居住在雅魯藏布江大拐彎處以西的高山峽谷地帶。“珞巴”是藏族對他們的稱呼，意為“南方人”。珞巴族的語言屬漢藏語系藏緬語族，因地方差異也有不同的方言，少數人通曉藏語和藏文。他們沒有自己民族的文字，一直保留著刻木結繩記數記事的原始方法。珞巴族是受到時代影響較少的一個民族，所以至今依然保有許多古老的傳統與風俗，而禁忌文化也算是其中最為神秘的一個方面了。

　　珞巴族

　　珞巴族信仰古老的原始宗教，認為世上萬事萬物都是有生命的，即所謂萬物有靈，靈魂不死，眾多的神靈和鬼靈統稱“吾勇”，遍佈每個角落，無所不在。珞巴族人十分崇拜山神，出獵、出征、外出交換等都須殺牲祭獻山神。人們崇拜風、雨、雷、電、冰雹等自然現象。祭祀大地、森林是珞巴人自然崇拜的主要內容，凡砍伐、翻土、播種、除草、收割、開倉等都要擇吉日殺牲祭祀。珞巴人還有圖騰崇拜，他們認為人與自然界中的某種動植物、無生物、自然現象和生產工具等有著一種神秘的關係。

　　崇拜具有多種形式，其中諸多的禁忌是它的主要活動。忌諱嚴重約束著人們的一切活動。 珞巴村村有神石，不得手摸、搬動、坐其上邊；村村有神樹，不得砍伐。每年集體繞神石、神樹轉三圈和殺雞、投放飯菜、酒祭祀。多數部落的人崇拜突兀的巨石和怪樹，認為它是石神、樹神棲息地，每逢過年、春播和秋收要進行三次祭祀活動，每次以獵雞供奉。村人視這些石、樹為洪水猛獸，恐懼萬分。

　　把動物神化並加以崇拜，是原始宗教的一種普遍現象。動物是人們賴以自下而上的主要物件，但有些人與人們處於對立狀態。人們對毒蛇猛獸的祭祀與禁忌就更加頻繁。有些部落蛇和虎是圖騰，嚴禁傷害。被毒蛇咬傷，不分遠近親疏，都主動停止勞動1天，並禁止到有藤科植物生長的地方，禁吃藤科狀的蘋果和辛辣食物及部分肉食等。

　　豬被看作牲畜的首領，是頻繁祭祀的主要牲畜，因之，受到寵愛，豬糟裡嚴禁大小便。 閹豬時，主人在門口栽鮮樹枝，三天內禁止生人入內，期間不外借東西，不準拿皮、毛之類的東西從灶前走過。閹豬人三天內不準靠近灶臺、木柴和灶具，不得說“死”、“無”字。

　　人分娩、牛豬狗生崽、人患病、狩獵進出門前均插忌諱樹，三天內禁止生人入內；外村親朋前來，要在門口徵得主人同意後，連說三聲“鬼怪不要入內”，由主人陪同客人進屋。沒有徵得主人同意而入內，被視為帶來了鬼怪和對主人不尊重，會被驅趕甚至引起械鬥。獵狗為珞巴族狩獵立下了汗馬功勞，珞巴人視狗如子。珞巴人家家都養獵狗十多條，不咬人，不狂叫，對人十分親善，對獸十分兇猛。客人不得打狗、罵狗，否則，有被驅逐之險。

　　珞巴族的禁忌除了與動物有關之外，在農業生產上也有許多講究，如從刀耕火種開始到秋收要集體進行5次祭祀，個體進行3次祭儀，祭祀之日禁止勞動，違者遭首領鞭打。

　　珞巴族是個不上鎖的民族，以偷盜和說假話為世上最醜之事，最可恨之事，若出現這類事情，一是教育；二是償還；三是驅趕；對慣犯則以殺之為戒。

　　夢也有許多禁諱：夢見殺牛、宰豬、太陽下山、娶媳婦、掉入水中、摔下懸崖、被蛇咬、鼠咬衣、牛抵架等等，預兆家要死人,發生禍災，第二天不出門。夢見藤蔓物，十天裡謹慎小心，生怕發生糾紛。相反，夢見死人卻是吉兆。

　　崇拜與恐懼!奇特的珞巴族的鬼神禁忌

　　珞巴族是中國少數民族人口較少的一個民族，有2312人。 主要分佈在西藏東起察隅、西至門隅之間的珞瑜地區，以米林、墨脫、察隅、隆子、朗縣等地最為集中。

　　珞巴族內部部落眾多，主要有“博嘎爾”、“寧波”、“邦波”、“德根”、“阿迪”、“ 塔金”等。“珞巴”是藏族對他們的稱呼，意為“南方人”。新中國成立後，根據實際情況和本民族意願，正式定名為珞巴族。珞巴族有自己的語言，屬漢藏語系藏緬語族。各地方言差異較大，少數人通曉藏語和藏文。珞巴族沒有本民族文字，長期保留著刻木結繩記數記事的原始方法。

　　珞巴族大部分居住在雅魯藏布江大拐彎處以西的高山峽谷地帶，山高林密，人煙稀少，交通十分不便。架棧橋、過獨木、爬“天梯”、飛溜索、穿藤網，是珞巴族的交通絕技。直到20世紀中期，珞巴族社會仍處於原始社會末期階段，刀耕火種兼營狩獵，大型獵物平均分配的古老習俗，至今還在沿襲。

　　珞巴族禁忌

　　珞巴族信仰古老的原始宗教，認為世上萬事萬物都是有生命的，即所謂萬物有靈，靈魂不死，眾多的神靈和鬼靈統稱“吾勇”，遍佈每個角落，無所不在。世上萬物都受“吾勇”管轄。人們得罪了它，會遭災難和不幸。“吾勇”給人們的思維、生產和生活帶來了重大的影響，因而對之十分崇拜和恐懼。崇拜具有多種形式，其中諸多的禁忌是它的主要活動。忌諱嚴重約束著人們的一切活動。

　　珞巴村村有神石，不得手摸、搬動、坐其上邊;村村有神樹，不得砍伐。每年集體繞神石、神樹轉三圈和殺雞、投放飯菜、酒祭祀。多數部落的人崇拜突兀的巨石和怪樹，認為它是石神、樹神棲息地，每逢過年、春播和秋收要進行三次祭祀活動，每次以獵雞供奉。村人視這些石、樹為洪水猛獸，恐懼萬分。

　　閹豬時，主人在門口栽鮮樹枝，三天內禁止生人入內，期間不外借東西，不準拿皮、毛之類的東西從灶前走過。閹豬人三天內不準靠近灶臺、木柴和灶具，不得說“死”、“無”字。

　　人分娩、牛豬狗生崽、人患病、狩獵進出門前均插忌諱樹，三天內禁止生人入內;外村親朋前來，要在門口徵得主人同意後，連說三聲“鬼怪不要入內”，由主人陪同客人進屋。沒有徵得主人同意而入內，被視為帶來了鬼怪和對主人不尊重，會被驅趕甚至引起械鬥。

　　獵狗為珞巴族狩獵立下了汗馬功勞，珞巴人視狗如子。珞巴人家家都養獵狗十多條，不咬人，不狂叫，對人十分親善，對獸十分兇猛。客人不得打狗、罵狗，否則，有被驅逐之險。修房時，主人會高喊三聲：“人畜健康，無病無恙，代代健康，糧食滿倉”。之後將混合糧撒向天空，做得十分認真，千萬不能譏笑。

　　豬被看作牲畜的首領，是頻繁祭祀的主要牲畜，因之，受到寵愛，豬糟裡嚴禁大小便。

　　把動物神化並加以崇拜，是原始宗教的一種普遍現象。動物是人們賴以自下而上的主要物件，但有些人與人們處於對立狀態。人們對毒蛇猛獸的祭祀與禁忌就更加頻繁。有些部落蛇和虎是圖騰，嚴禁傷害。被毒蛇咬傷，不分遠近親疏，都主動停止勞動1天，並禁止到有藤科植物生長的地方，禁吃藤科狀的蘋果和辛辣食物及部分肉食等。

　　農業生產上禁忌更多，從刀耕火種開始到秋收要集體進行5次祭祀，個體進行3次祭儀，祭祀之日禁止勞動，違者遭首領鞭打。珞巴族是個不上鎖的民族，以偷盜和說假話為世上最醜之事，最可恨之事，若出現這類事情，一是教育;二是償還;三是驅趕;對慣犯則以殺之為戒。

　　夢也有許多禁諱：夢見殺牛、宰豬、太陽下山、娶媳婦、掉入水中、摔下懸崖、被蛇咬、鼠咬衣、牛抵架等等，預兆家要死人,發生禍災，第二天不出門。夢見藤蔓物，十天裡謹慎小心，生怕發生糾紛。相反，夢見死人卻是吉兆。

　　珞巴族也有記屬相的習慣，十二生肖代表十二年。鼠和馬，狗和龍，豬和蛇，雞和兔，猴和虎，牛和羊是相剋的，不能婚配。