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西行格薩爾故里

西行格薩爾故里

  《格薩爾王傳》中關於格薩爾出生地有這樣的描述,“蓮花生大師想著,大睜雙眼,向藏區上、中、下3個地方望去,上面的阿里,普讓為雪山圍繞,古格為岩石圍繞,茫茫然玉為冰川圍繞,這就是所謂有阿里三圍。中間的衛藏四部落是玉日、衛日、耶日和元日。下面的朵康六崗,是瑪扎崗、 波博崗、察瓦崗、歐達崗、麥堪崗、木亞崗。此外還有黃河、金沙江、瀾滄江、怒江等4條大河。他看了又看,竟沒有看到適合神子推巴噶瓦降生的地方。蓮花生大師嘆了口氣,閉上眼睛,怎麼辦呢?他又睜開眼睛,從上到下細細地察看起來,突然發現,在朵康六崗的中心,有一個叫嶺的地方,嶺又分上、中、下3部,上嶺地域寬闊,風景秀美,草原上花紅草綠,色彩繽紛;中嶺丘陵起伏,常被薄霧籠罩,像仙女頭上披著薄紗;下嶺平坦如冰湖,在陽光下反射著奪目的銀光。在中嶺和下嶺交界處,有一個十善俱全叫吉蘇雅格康多的地方,雨水交匯潺潺響,兩巖相對如箭羽,2個草坪 如鋪氈。前山大鵬凝布窩,後山青巖碧玉峰,右山如同母虎吼,左山矛峰是紅巖。這正是幸福的太陽昇起的地方,是推巴噶到瓦在人間的出生地。”描術與現實中的阿須草原(阿須鄉熊壩吉蘇雅格康多)名稱、地貌皆相契合。

  早在20世紀初,便有專家提出,格薩爾的家鄉在甘孜州境內的阿須草原,相傳這裡即是格薩爾時期的藏族人也以格薩爾後代自居。

  近日,格學專家經過考察後正式提出,格薩爾故里就在甘孜州德格縣阿須草原。

  關於格薩爾的傳說(1):

  據傳,格薩爾出生時,天際祥雲迷漫,彩虹蓋住了正在雅礱江邊牧場上的格薩爾的媽媽郭姆,郭姆突然腹痛難忍,掙扎著爬上一塊大石。生下格薩爾後,郭姆發現自己剛才用力時將大石蹬裂了,並在石上留下深深的腳印。後人為紀念格薩爾,在大石旁建了格薩爾王廟。格薩爾紀念堂是在王廟原址上修建的。

  千年以前,嶺國有個名叫覺如的孩子,在奇異環境中長大成人。12歲,在嶺國英雄雲集、賽馬爭奪王位時,覺如力戰群雄,得勝稱王,尊號格薩爾。也有說,格薩勻是天神白梵王之子,因人間多有不平之事,便投生在嶺國一個有錢有勢的頭人家裡,長大後騎術超人,武藝高強,在賽馬會上得勝而被擁為嶺國君王。

  11世紀前後,強大的吐蕃政權瓦解,多康(即安多、康巴地區)一帶回復到大小氏族、部落割據的混亂局面,其中,由昌都至青海玉樹一帶興起的嶺 國在格薩爾的統領下不斷壯大,但內奸晃同十分忌恨格薩爾,他暗中私通魔國、霍爾國,這2國的國王派人到嶺國施妖術,屠殺牲畜,掠奪牧民,嶺國人民處於水深火熱中。

  格薩爾為抗敵報國,親率以賈察、丹瑪為首的30員大將和嶺國將士,多次遠征,直到81歲,終使嶺國人民過上了幸福安定的日子。

  不管人也好,神也好,格薩爾在民間的意義決裂不僅僅是教科書中的人物那麼簡單,他代表一種遠古的自天而下的榮耀。 這種榮耀最初來自天上的神,因陋就簡為當時的嶺國以及周邊地區混戰不堪,百姓處於水深火熱之中,格薩爾神奇降生便是為了解救天下蒼生。隨著格薩爾英雄事業的不斷擴張,這種榮耀變成了一樁樁的事實:賽馬奪冠楊名,迎娶嬌妻,平定內亂,征討霍爾三王,維護佛教之尊及眾生之需等等。這一時期榮耀的他建者除了格薩爾外,還有他的戰馬、妻子、眾多愛將以及善意的天神。當格薩爾完成人間神聖使命重返天堂(通常被認為是神秘的香巴拉)後,榮耀成為一種傳奇,由代代說唱藝人向更廣大的民間傳播,並最終脫離格薩爾個人的限制成為整個藏民族的集體榮耀。

民間傳說:藏民族的英雄格薩爾王

  相傳格薩爾王是蓮花生大師的化身,一生戎馬,揚善抑惡,宏揚佛法,傳播文化,成為藏族人民引以為豪的曠世英雄。名揚四海的《格薩爾王傳》是世界上最長的英雄史詩。

  史詩英雄格薩爾王生於公元1038年,歿於公元1119年,享年81歲。格薩爾自幼家貧,由於叔父間離,母子漂泊,相依為命。16歲時,賽馬選王並登位,遂進住嶺國都城森周達澤宗並娶珠牡為妻。格薩爾一生降妖伏魔,除暴安良,南征北戰,統一了大小150多個部落,嶺國領土始歸一統。格薩爾去世後,嶺蔥家族將都城森周達澤宗改為家廟,其赫赫功績昭示後人。嶺蔥土司翁青曲加於1790年修建了格薩爾王廟。黨的十一屆三中全會後,在原址處重建為“格薩爾王紀念堂”。紀念堂64根樑柱、16根通天柱構成主體構架,四周以牆相圍堂正中塑格薩爾王駿馬馳騁的巨像,背塑13畏馬戰神,正牆左右方塑嶺國12大佛。整個紀念堂莊重典雅,雄奇壯觀。

  格薩爾王是古代藏族人民的英雄,他降魔驅害造福藏族人民的光輝業績,早在10至11世紀,就在我國有雪域之稱的西藏草原、風光綺麗的青海湖邊、巍峨的日月山下、絲綢古道的隴原大地、天府之國的四川盆地、美麗的孫雀之鄉雲南等省區民間廣泛流傳。至今人們依然懷念歌頌著這位民族英雄。

  在很早以前,嶺國出生了一個窮孩子,起名叫角如,這個孩子在奇異境界裡誕生和長大成人。在嶺國賽馬爭奪王位時,他力戰群雄,得勝稱王,尊號為格薩爾。格薩爾王一生與邪惡勢力作鬥爭,為了剷除人間的禍患和弱肉強食的不合理現象,他受命降臨凡界,鎮伏了食人的妖魔,驅逐了擄掠百姓的侵略者,並和他的叔父晁通——叛國投敵的奸賊展開毫不妥協的鬥爭,贏得了部落的自由和平與幸福。

  德格為格薩爾王傳說最集中的地區,幾乎每個地方都有格薩爾英雄典故和傳說,單就格薩爾王及30員大將的各種活動而命名的地方就有許多處。

格薩爾機場是哪裡

  格薩爾機場位於中國四川省甘孜藏族自治州德格縣錯阿鎮交界六十六道班和甘孜縣來馬鎮交界處。

  該機場西距德格縣縣城92.5千米,東距甘孜縣縣城44千米,為4C級中國國內支線機場,屬高高原機場。

  截至2020年4月,甘孜格薩爾機場面積3000平方米,設4個人工值機櫃臺和4個登機口,配備2座登機廊橋,站坪設4個C類機位,可滿足年旅客吞吐量50萬人次、貨郵吞吐量660噸、飛機起降1500架次的使用需求。


王是哪個朝代的人

  格薩爾王是北宋朝代的人。格薩爾王生於公元1038年,歿於公元1119年,享年81歲。格薩爾自幼家貧,於現阿須,打滾鄉放牧,由於叔父間離,母子泊外,相依為命。16歲賽馬選王並登位,遂進住嶺國都城森周達澤宗並娶珠姆為妻。   格薩爾王相傳是連花生大師的化身,一生戌馬,揚善抑惡,宏揚佛法,傳播文化,成為藏族人民 ...

王是哪個民族

  格薩爾王在藏族的傳說裡是蓮花生大士的化身,一生戎馬,揚善抑惡,宏揚佛法,傳播文化,成為藏族人民引以為自豪的曠世英雄。格薩爾王生於公元1038年,歿於公元1119年。一生降妖伏魔,除暴安良,南征北戰,統一了大小150多個部落,嶺國領土始歸一統。 ...

王傳多少句

  《格薩爾》是藏族人民集體創作的一部偉大的英雄史詩,歷史悠久,結構宏偉,卷帙浩繁,內容豐富,氣勢磅礴,流傳廣泛。史詩從生成、基本定型到不斷演進,包含了藏民族文化的全部原始核心,具有很高的學術價值、美學價值和欣賞價值,是研究古代藏族社會的一部百科全書,被譽為東方的荷馬史詩。 《格薩爾王傳》是世界上唯一的活史詩 ...

王傳是哪個民族

  格薩爾王傳是藏族。《格薩爾王傳》是藏族人民集體創作的一部偉大的英雄史詩,歷史悠久,結構宏偉,卷帙浩繁,內容豐富,氣勢磅礴,流傳廣泛。史詩從生成、基本定型到不斷演進,包含了藏民族文化的全部原始核心,具有很高的學術價值、美學價值和欣賞價值,是研究古代藏族社會的一部百科全書,被譽為“東方的荷馬史詩”。   《格 ...

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