西雙版納傣族佛教建築

　　數百年前，小乘佛教傳入雲南省西雙版納，成為傣族全民信仰的宗教。這裡佛寺建築隨處可見，幾乎每個村寨都有佛寺，有的佛寺旁還建有佛塔。佛寺、佛塔成了傣族群眾生活的中心場地，成為他們心目中的聖殿，佛教建築藝術也成了傣族人民寶貴的文化藝術財富。

　　西雙版納傣族佛寺建築，以重簷多坡面平瓦建築為主。佛寺大多成方形，坐西朝東，屋頂坡面由三層相疊而成，中堂較高，東西兩側遞減，交錯起落。屋頂使用長方形片瓦，瓦尾鉤在平形的竹製橫椽之上。屋頂正脊及簷面之間的戧脊，用石灰抹平，上面排列各種瓦飾。正脊上的那瓦飾呈火焰狀，戧脊首端大多豎有鳳的形象，風格獨特。

　　曼飛龍佛塔西側那座開敞“布蘇”（戒堂，和尚誦經、議事的場所）又是另一種式樣：在重簷三面坡長方形佛寺的一側的中堂部分處，建一樣高、兩簷，另一側有端坡的大廳，兩邊矮一簷，各建一間人字形屋頂的房間。以上3部分聯絡著的地方，簷下都打通連成一整體，成了一座開敞式戒堂。

　　進佛塔要經過的門亭也別具一格。在一個兩重簷人字屋頂的一側，成直角的再照樣建築一個屋頂，連線在一起組成門亭。簷下只有柱子支撐，無牆壁，四通八達，供人出進，雖屬重複建築，由於佈置巧妙，更顯出了傣族特殊的建築風格。從中可以看出傣族建築的顯著特點。那就是這些建築物沒有一座是把柱子鑲嵌在牆中的。

　　離勐海縣14公里處的景真八角亭（也是戒堂），造型獨特精巧：基座作折角方形，亭子為磚木結構呈八角形。亭身有31個面，32個角，每個角都蓋著緬瓦。8個亭角偏廈，自下而上，層層收縮，重疊美觀，直到頂端，錯落有致，結構精密，獨具一格。因亭子建在景真地方，故稱景真八角亭，是傣族為紀念佛祖釋迦牟尼而仿照他戴的金絲臺帽“卡鍾罕”建築的。八角亭建於公元1701年，至今已有300多年曆史，是景真地區的中心佛寺。在傣歷每月十五和三十兩日，景真地區的佛爺集中亭內，聽高僧授經和商定宗教重大活動，也是和尚晉升為佛爺的場所。

　　各佛寺佛殿內部由佛座、僧座和經書檯3部分組成。佛座上塑的釋迦牟尼像，大多是坐像，佛祖的耳朵奇特，又大又寬，成“＜”形。身材瘦小，眉清目秀，雙手扶膝，流露出一種神秘的氣氛，使人產生對傣族歷史追溯的好奇心。

　　佛寺旁邊或附近大多建有佛塔。佛塔主要有：緬式鐘形佛塔、亭閣式佛塔、泰金剛座佛塔、八角形密簷佛塔，千姿百態。這些塔基本上由磚砌成，外敷石灰、塗料，大多是實心。景洪市曼飛龍佛塔屬泰式金剛座塔。這座像拔地而起的春筍的佛塔由3位印度佛教傳教士設計，傣族頭人主持建造的，建於公元1204年，距今已有800來年。塔基呈梅花狀，周長42．6米，主塔高16．29米，四周圍繞著8座小塔，高9．1米，分佈八角，塔身是多層葫蘆形。每座小塔塔座裡都有一個佛龕，龕裡有泥塑的鳳凰凌空飛翔。整座群塔潔白無瑕，秀麗無比。這裡是全國重點文物保護單位，也是人們觀光的勝地。

　　一年一度的西雙版納傣族新年潑水節12日正式揭幕，相關部門預計，為期4天的潑水節將吸引至少6萬人前來狂歡，是歷屆潑水節人數最多的一次。

　　西雙版納旅遊局局長李慶友介紹，今年的潑水節早在4月初就開始預熱，160多家賓館的兩萬多床位幾乎爆滿，出現了2004春節黃金週以來最火爆的旅遊高峰。4月12日，潑水節正式揭幕當天遊客就突破了2萬人次，預計4天內將突破6萬人次。

　　2006年潑水節也是傣族1368年新年節，今年的狂歡由4月5日的西雙版納風光圖片展拉開幃幕，在整整10天的歡慶活動中將舉辦第二屆全國貝葉文化研討會、大型歌舞晚會、民族文化大遊演、瀾滄江亞洲公開水域游泳賽、西雙版納題材電影展映等等十多項精彩活動，節慶高潮將在4月15日掀起，西雙版納州府景洪市將變成歡樂的海洋，市內主要廣場、街道將舉辦隆重熱烈的潑水大聯歡，讓各地遊客感受潑水節的無窮魅力。

　　關門節、開門節。關門節，時間固定在傣歷9月15日。開門節，時間固定在傣歷12月15日，在這兩個節日當天，各村寨的男女老少都要到佛寺舉行盛大的賧佛活動，向佛像佛爺敬獻美食、鮮花和錢幣，在佛爺佛像前唸經、滴水，以求佛賜福於人，從關門節到開門節的3個月內，是“關門”的時間，為一年中宗教活動最頻繁的時期。禮佛，聽佛爺講經，7天一小賧，晚上要放火花、爆竹、高升，舉行“趕擺”。關門期間，男女青年可以談情說愛，但不能結婚，不能外出，待“開門”後方能結婚和外出。潑水節是傣族人民的傳統節日，節日清晨，傣族村寨的男女老幼沐浴盛裝到佛寺賧佛，並在寺院中堆沙造塔4、5座，大家圍塔而坐，聆聽佛爺唸經。之後，婦女們各挑一擔水為佛像“洗塵”。佛寺禮畢，青年男女退出，相互潑水祝福。接著成群結隊四處遊行，潑灑行人以示祝福。西雙版納每年過潑水節的時候，傣族群眾都要在瀾滄江舉行聲勢浩大的龍舟賽，賽後就將龍船拆散放進佛寺的竹樓裡保管，待第二年潑水節到來之前，再把拆散的龍船拼裝起來，拼裝龍舟就稱之為“旱黑”。婚姻。在西雙版納，解放前還保留著較多對偶婚的殘餘，表現為家庭和婚姻關係不是很穩定，結婚、離婚比較自由。但由於家族和村社形式的存在，青年的婚姻直接關係他們對家族和村社所應享受的權利和承擔的義務，因此需要家族長和村社頭人的同意。男女雙方戀愛成熟，男方即請自己的舅父、姨母前去女方提親。這時，女方父母一般照例不發言，由家族長和本村社頭人答話，詢問“上門”年限和如何宴請親友等，經族長頭人認可即可結婚。婚後男方必須如約到女家勞動數年才能把妻子接回。另立家庭時，由村社分給“份地”。假若雙方意見不合，徵得頭人同意，互遞一對蠟條算辦離婚手續；如果男方離家數月沒有音信，女方可以另找配偶；一方死去，不管年紀多大，也要辦離婚手續，即以蠟條一對放在死者棺上，將館材送至樓口，即表示與死者離異。