藏裝，藏語稱為“曲巴”，雖有地區差異，但其基本特徵是大襟、寬腰、長袖、超長、無扣、藏裝品種多樣，可分為長袖高領襯衣、寬腰粗布襯褲、長袖皮袍、布袍、無袖袍、長坎肩、短坎肩、圍裙、腰帶、靴、帽等。藏裝的特點是寬大、保暖、實用、一衣多用。藏袍長過身高，左襟大，右襟小，無領。著裝十分講究，先穿上襯衣和襯褲，然後將袍底提至習慣高度，一般男至膝，女至腳面，再用腰帶紮緊，前面要平整，後面折皺要有序。
腰帶紮好後放下衣領，將提起的部分垂懸於腰部，形成一個自然的寬大的囊袋，可以隨身攜物乃至放嬰孩。穿好袍後一般要露出右臂，有的則將雙袖橫扎於腰際，裸其雙臂，露出高領襯衣。接著再穿靴載帽，佩掛各種飾物。康巴服飾農區和牧區有所區別，主要反映在服裝用料和頭飾上。
過去農區主要以氆氌為衣料，也有用布或毛譁嘰的；牧區則使用耐寒的綿羊或山羊皮，一般為皮朝外毛在內的板皮袍。新中國成立後，特別是改革開放二十年來，康巴藏族群眾的物質生活水平得到了很大提請同在無論農區或牧區，衣料質地都有了很大的改進，除勞作時穿習慣的氆氌袍外，平時一般都穿錦花袍、綢花袍、繡花緞袍、提花皮面袍等。此外，農牧區藏裝都有鑲邊的習慣、一般鑲上黑色平絨、毛呢或彩色氆氌，也有許多在衣襟、袖口、底邊等處鑲上水獺皮、虎、豹皮等動物皮毛。鑲邊大約寬10至15釐米，也有寬達30多釐米的。
藏裝，藏語稱為“曲巴”，雖有地區差異，但其基本特徵是大襟、寬腰、長袖、超長、無扣、藏裝品種多樣，可分為長袖高領襯衣、寬腰粗布襯褲、長袖皮袍、布袍、無袖袍、長坎肩、短坎肩、圍裙、腰帶、靴、帽等。藏裝的特點是寬大、保暖、實用、一衣多用。藏袍長過身高，左襟大，右襟小，無領。著裝十分講究，先穿上襯衣和襯褲，然後將袍底提至習慣高度，一般男至膝，女至腳面，再用腰帶紮緊，前面要平整，後面折皺要有序。
腰帶紮好後放下衣領，將提起的部分垂懸於腰部，形成一個自然的寬大的囊袋，可以隨身攜物乃至放嬰孩。穿好袍後一般要露出右臂，有的則將雙袖橫扎於腰際，裸其雙臂，露出高領襯衣。接著再穿靴載帽，佩掛各種飾物。康巴服飾農區和牧區有所區別，主要反映在服裝用料和頭飾上。
過去農區主要以氆氌為衣料，也有用布或毛譁嘰的；牧區則使用耐寒的綿羊或山羊皮，一般為皮朝外毛在內的板皮袍。新中國成立後，特別是改革開放二十年來，康巴藏族群眾的物質生活水平得到了很大提請同在無論農區或牧區，衣料質地都有了很大的改進，除勞作時穿習慣的氆氌袍外，平時一般都穿錦花袍、綢花袍、繡花緞袍、提花皮面袍等。此外，農牧區藏裝都有鑲邊的習慣、一般鑲上黑色平絨、毛呢或彩色氆氌，也有許多在衣襟、袖口、底邊等處鑲上水獺皮、虎、豹皮等動物皮毛。鑲邊大約寬10至15釐米，也有寬達30多釐米的。
因地區不同，藏裝在用料、工藝上差別較大，但樣式上大同小異。一般來說，藏裝有藏袍、便裝和襯衫等。藏袍是最常見的，為大襟服裝，男式寬大，帶袖，女式銷窄，分有袖、無袖兩種。城鎮居民喜用高階毛料製作藏袍，農區用氆氌，牧區用毛皮。因藏袍都比較長，著裝時要提起下襬，束以腰帶，天熱時只穿左袖，不穿右袖。男式藏袍著裝英式，女式瀟灑秀麗。
襯衫也是大襟式，唯男式多白色、高領、有扣，女式多花色、翻領、無扣。另外，女式襯衫袖子要比衣服長４０多釐米，平時挽起，舞蹈時放下，翩翩起舞，特別優美。
在農區，比較喜歡著便裝。男式分上衣和褲子兩件，上衣較短小，大襟，用料氆氌，大多為黑、白兩色。女式僅有上裝，對襟，用料氆氌，黑色，著裝時罩在袍外。
拉薩藏裝的樣式，無論男女裝，以前一直另有腰帶備著，系時要在腰後打出漂亮的褶子，可這卻要費一番功夫，一般不熟練到一定程度，怎麼也打不好。90年代初倒是有一陣子，拉薩掀起了一股“改良藏裝”潮，設了“T形臺”，上臺展示的竟全是被重新設計了的藏裙，設計很有現代節奏感，比如男士藏袍，設計者把長袍裁成了兩半，拿來穿了衣服，再套上下面一半，整體效果還是一個長袍的模樣。這樣的設計，是省去了許多麻煩，可不知怎的，還是沒能傳播開來。猜其原因，恐怕還是穿的人怎麼也覺得沒原來的味道，有些小氣，失去了當家做父親的人所具備的某種品質，比如說一種老成持重感。而女裝也是費心整了容的，原來樸素順溜的領口，突然多了像時裝一樣的翻領、豎領、毛領……藏族的服飾審美觀中，最注重崇尚的，可能還是一個“雅”字，女裝沒能流行開來的原因，我想可能是犯了這個忌諱。但不管怎麼說，這場“T形臺”之風，在拉薩人心中記憶猶新，無論成功與否，是一個史無前例的創舉，而且它所帶來的新東西，繼續出現在兒童藏裝上，非常的活潑可愛，非常有朝氣。
真正說到女式藏裝的成功改良，則是80年代初居住在印度的藏胞回國探親時，流傳過一種新的樣式——再也不用另備腰帶，裙子上原來就縫製了腰帶，一環過來便可，裙子也自然形成，既美觀，穿起來也方便。隨之而來的是面料的改頭換面：各種各樣道不上名的輕盈細料和同樣千姿百態的顏色。這不僅是歷史環境帶來的變化，一部分還是得歸功於那些經常往返於中印之間的尼籍藏胞。他們之中的女人通常給拉薩帶來一些新的時髦。
普蘭服飾
藏族服飾作為社會文化範疇，它必然受到等級觀念的影響。自西藏古代各部族中私有制明顯出現之後，不同經濟地位的人們在服飾上就有所體現。這個時期的“雍布拉康”壁畫和雕刻中，繪有聶墀贊普讓人反抬在肩上，從天上下來的情景。目前雖未見其畫，但從抬人的記述中，可以推想到他們的服飾肯定是有差異的。
歷史的 ...
朗朗的晴空，舒展出一片聖潔、清亮的景象，珠峰以她婀娜多姿的身影，年輕健美的體魄，賦予了雪域兒女們如她一樣愛美的秉性。後藏人民愛美的天性可以從他們的藏裝服飾中體現出來的。在此次“兩遊一節”上，氆氌藏裝服飾的別具一格，讓中外來賓大飽眼福，無不稱讚其美麗大方。
日喀則不僅是歌舞的海洋，而且這裡薈萃了精美的服 ...
八字算命當中對於婚姻測算已經擁有了漫長的歷史，經過上千年的社會實踐還是具有一定的參考價值的，如果可以婚前測算八字的話那麼就會對將來的婚姻減少許多的麻煩，我們也能從八字看出那些註定嫁得好的女命有哪些。
八字命盤中出現“正官、正財”或“正官、偏財”的組合
在女命當中，向來都是以正官代表婚姻或者丈夫。因 ...
高峰原妙禪師的語錄，談論的內容是有關於開悟境界的問題，這對於平常人通常是作用很大，對於僧徒來說，更是他們的寶貴財富，能讓世人悟出在平常悟不到，想不到的人生哲理。本期的佛教人物詳談高峰原妙禪師語錄。
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