1、“射不主皮，為力不同科，古之道也。”與“子釣而不綱，弋不射宿”相矛盾；
2、“事君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣。”與忠君之思想相矛盾；
3、“吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之。”斐然成章是褒義或貶義至今尚在爭議；
4、子罕言利與命與仁。與“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。"相矛盾。
1、學而不思則罔，思而不學則殆。
2、知之為知之，不知為不知，是知也。
3、三人行，必有我師焉。
4、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎。
5、不患人之不己之，患不知人也。
6、吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從。
7、心所欲，不逾矩。
8、溫故而知新，可以為師矣。
宰予晝寢。子曰：朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也；於予與何誅。子曰：始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。樊遲請學稼。子曰：吾不如老農。請學為圃。曰：吾不如老圃。樊遲出，子曰：小人哉，樊須也！上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民 ...
1、溫故而知新，可以為師矣：溫故而知新是指，能夠透過對已知事物的瞭解和掌握，去認識和判斷新的事物；
2、敏而好學，不恥下問：天資聰明而又好學的人，不以向地位比自己低、學識比自己差的人請教為恥；
3、學而不思則惘，思而不學則殆：一味讀書而不 思考，就會因為不能深刻理解書本的意義而不能合理有效利用書本 ...
1、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。"
2、《子罕》子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”
3、《子張》子曰：“賢哉回也,一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉回也。”
4、《雍也》子曰：“飯疏食飲水,曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴,於我如浮雲。 ...
論語中關於團結合作的句子有兩個，分別是：
1、子曰：君子周而不比，小人比而不周。
譯文：孔子說：君子以公正之心對待天下眾人，不徇私護短，沒有預定的成見及私心，小人則結黨營私。
2、子曰：君子和而不同，小人同而不和。
譯文：孔子說：君子可以與他周圍的人保持和諧融洽的關係，但他對待任何事情都必 ...
子貢問曰：“賜也何如？”子曰：“汝器也。”曰：“何器也？”曰：“璉瑚也。”
瑚璉，是宗廟盛黍稷即小米、黃米的。但是它絕非一般的盛食器，而是上至周王、諸侯，下至卿大夫，置於大堂之上、宗廟之中、黃泉之下，極為尊貴、超絕華美、實有大用，貯能裕養，因而可以和鼎相配而且同用，只是尊貴稍次並欲世代享有、須臾不離並 ...
1、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
2、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
3、巧言令色，鮮矣仁。
4、無友不如己者，過則勿憚改。
5、君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉。可謂好學也已。
不患人之不己知 ...
1、子曰：“民之於仁也，甚於水火。水火，吾見蹈而死者矣，未見蹈仁而死者也”
譯文：孔子說：“老百姓需要仁愛，比需要水和火更加迫切。我見到過由於接近水火不當而致死的現象，但是從來沒有見過由於接近仁愛不當而致死的現象”
2、子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲”
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