諸子百家十二生肖最適合那個學派

　　諸子百家們的思想和學說，隨著悠悠歲月的流淌，依然鮮活在華夏土地上。不同於以往，讀書只為八股文，現在大家除了學習儒家，更開始關注其他學派，從中學習古人的智慧。諸子百家中，最適合十二生肖的會是哪個學派？

　　屬鼠：儒家

　　屬鼠的人對生活一向是比較樂觀積極的，遇到事情也會以積極的心態去應對，很少會出現消極的情緒，這其實跟儒家思想有共通之處。儒家思想強調教育的作用，在政治見解上則主張德治和仁政，這些都體現了儒家的積極處世態度。教育本來就不是一件輕而易舉的事，唯有不斷進取，積極向上，教育才可以興邦，人民才可以安寧。

　　屬牛：法家

　　屬牛的人正義感非常強烈，遇事愛打抱不平，對弱者會毫不吝惜地寄予自己的同情心。同時他們渴望一套保障人民合法權益的公正的法典，所以法家是最適合屬牛的人的一種學派。法家致力於編修法典，從維護子民利益的角度去撰寫每一個詞，琢磨每一句話是否從根本上解決了處於水深火熱中的人民的某種燃眉之急，故這該是最適合屬牛人的學派。

　　屬虎：縱橫家

　　屬虎的人敢想敢幹，勇於開拓，從不畏畏縮縮，有著非常遠大的抱負和不願妥協的志氣。這跟諸子百家中的縱橫家有些相似，縱橫家是從事外交活動的縱橫捭闔的謀士，他們主要負責戰場上兵戎相見的交鋒和對政治上風雲變幻的的判斷、分析和預測。若能讓屬虎的人擔當此任，未必不能開拓一番大業，功成名就，千古流芳。

　　屬兔：墨家

　　屬兔的人忍耐力極好，更重要的是他們不好爭執。而墨家主張兼相愛，交相利，這體現的也是一種仁愛之心，非攻，是平和，兼愛，是崇德。屬兔的人最適合的莫過於做個墨家人，秉持著墨家人該秉持的政見，帶著自己的不好爭執的天性，在那個風雲四起的江湖裡，遇見一些自己必須遇見的不平之事，然後以非攻的手段取回正義。

　　屬龍：兵家

　　屬龍的人生性好鬥，最喜歡與人一較高下，而且非得拿到最終的贏家不可。放眼諸子百家，最適合屬龍的人的學派，莫過於兵家。兵家要求敢於戰鬥，善於站鬥，如此才能在戰場上為國家贏得最終勝利，哪怕是要自己拋頭顱灑熱血，屬龍的人也會為了自己心中那個一戰成名、名垂青史的高尚的願望而在所不惜、奮勇前進。

　　屬蛇：小說家

　　屬蛇的人最喜歡鑽牛角尖，一不留神不知道腦子裡又會生出什麼驚世駭俗的想法。這樣的性格，很適合在諸子百家中成為一名有超強文字功底的小說家。小說家需採集民間傳說議論，藉以考察民情風俗。這對於心靈手巧又樂於思考同時還喜歡深究事物來龍去脈的屬龍的人來說，實在是再適合不過了。小說家該有的素養，就是屬蛇的人本有的天性。

　　諸子百家是後世對先秦學術思想人物和派別的總稱。

　　1、諸子指的是中國先秦時期老子、孔子、莊子、墨子、孟子、荀子等學術思想的代表人物；

　　2、百家指的是儒家、道家、墨家、名家、法家等學術流派的代表家。

　　3、司馬談把先秦以來的學派總歸納為六家，即：陰陽家、儒家、墨家、法家、名家、道家。

　　4、東漢班固在《漢書》中則把先秦以來的學派歸納為十家，即：儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家、小說家。

　　農家，是先秦在經濟生活中注重農業生產的學派。呂思勉先生在其《先秦學術概論》中，把農家分為兩派：一是言種樹之事；二是關涉政治。

　　《漢書·藝文志·諸子略》將農家列為九流之一，並稱：農家者流，蓋出於農稷之官。播百穀，勸耕桑，以足衣食，故八政一曰食，二曰貨。孔子曰"所重民食"，此其所長也。及鄙者為之，以為無所事聖王，欲使君臣並耕，悖上下之序。 "所重民食"也正是農家的特點，尊神農氏。

　　農家學派主張推行耕戰政策，獎勵發展農業生產，研究農業生產問題。農家對農業生產技術經驗之總結與其樸素辯證法思想，可見於《管子·地員》、《呂氏春秋》、《荀子》。

　　戰國時，農家代表人物有許行。許行，楚國人，無著作留傳，生平事蹟可見於《孟子》一書。生卒年不可考，約與孟子同時代。當時隨行學生幾十人，頗有影響，儒家門徒陳相、陳辛兄弟二人棄儒學農，投入許行門下。

　　《孟子·滕文公上》載："陳相見孟子，道許行之言曰：'……賢者與民並耕而食，饔飧而治。 '"（陳相有一天去拜訪孟子，轉述許行的話說："……賢人治國應該和老百姓一道耕種而食，一道親自做飯。"），鼓吹“賢者與民並耕而食”是許行兩點主張之一。還有便是提出“市賈不二”的價格論，這一主張的中心要旨是在肯定分工互助的基礎上，提倡人人平等勞動、物物 等量交換，以實現其改革思想。

　　農家著作有《神農》二十篇，《野老》十七篇，《宰氏》十七篇，《董安國》十六篇，《尹都尉》十四篇，《趙氏》五篇等等，均已佚。農家沒有一部完整的著作儲存下來，他們的思想和活動散見在諸子的著述中，雖星星點點但仍然值得重視。

　　在諸子百家中，還有一派叫小說家，是先秦與西漢雜記民間古事的學派，影響甚微。

　　《漢書·藝文志·諸子略》載：小說家者流，蓋出於稗官。街談巷語，道聽塗說者之所造也。孔子曰："雖小道，必有可觀者焉，致遠恐泥，是以君子弗為也。"

　　小說家著作有《伊尹說》二十七篇，《鬻子說》十九篇，《週考》七十六篇，《青史子》五十七篇 等等，均已佚。今據存目觀之，小說家著作體例似外史、別傳、筆及之類，其立說託諸古人者有《伊尹說》、《鬻子說》、《師曠》、《務成子》、《天乙》、《黃 帝說》；雜記古事者有《週考》、《青史子》、《虞初周說》、《百家》等共十五家一千三百八十多篇。

　　劉歆列九流十家，惟小說家不在九流之列，影響甚小。然而小說家反映了古代平民思想的側面，卻是其它九流學派都無法所能代替的。