1、機械性，它把一切運動歸結為機械運動，企圖用力學的觀點解釋一切現象，甚至把人和動物都看成受力學規律支配的機器，因此形而上學唯物主義也稱機械唯物主義；
2、形而上學性，它把一切事物都看作是彼此孤立的、在本質上是不發展變化的；
3、直觀性，它對待世界、認識，都缺乏實踐的觀點；
4、不徹底性，它只在自然觀上堅持唯物主義，在歷史觀上則陷入唯心主義，把精神看成是社會發展的決定力量。
1、機械性，它把一切運動歸結為機械運動，企圖用力學的觀點解釋一切現象，甚至把人和動物都看成受力學規律支配的機器，因此形而上學唯物主義也稱機械唯物主義；
2、形而上學性，它把一切事物都看作是彼此孤立的、在本質上是不發展變化的；
3、直觀性，它對待世界、認識，都缺乏實踐的觀點；
4、不徹底性，它只在自然觀上堅持唯物主義，在歷史觀上則陷入唯心主義，把精神看成是社會發展的決定力量。
形而上學唯物主義即機械唯物主義，它的代表人物有費爾巴哈、拉美特里、狄德羅、霍爾巴赫、愛爾維修，主要著作有《形而上學導論》、《論物質》、《論人》等。
近代形而上學唯物主義，在總結自然科學成就的基礎上，豐富和發展了唯物主義。但它把物質歸結為自然科學意義上的原子，認為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質的屬性，因而具有機械性、形而上學性、歷史觀上的唯心主義等侷限性。與古代樸素唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義的共同點是都堅持了唯物主義方向，認為物質決定了意識，意識是物質的反映，三者有著不可分割的歷史聯絡。
1、形而上學唯物主義，在總結自然科學成就的基礎上，豐富和發展了唯物主義。但它把物質歸結為自然科學意義上的原子，認為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質的屬性，因而具有機械性，形而上學性，歷史觀上的唯心主義等侷限性。
2、與古代樸素唯物主義，辯證唯物主義和歷史唯物主義的共同點，都堅持了唯物主義方向，認為物質決定了意識，意識是物質的反映，二者有著不可分割的歷史聯絡。
3、形而上學唯物主義又稱機械唯物主義。有廣義和狹義之分，廣義指用形而上學觀點解釋宇宙的唯物主義哲學；狹義指西方哲學史上第二種唯物主義形態，即16-18世紀的唯物主義哲學。 形而上學唯物主義，亦稱機械唯物主義，唯物主義發展的第二種形態。以孤立的、靜止的、片面的觀點解釋自然界和認識論問題的哲學學派。