小知不及大知，小年不及大年。
意思：小智不瞭解大智，壽命短的不瞭解壽命長的。
①知：zhì，通“智”，智慧源。
②年：年壽。
這是文中很重要的一個句子，“小知不及大知”結上，“小年不及大年”啟下。由上段論“知”很自然地過渡到此段論“年”，銜接自然，天衣無縫。
《逍遙遊》是戰國時期哲學家、文學家莊周的代表作，被列為道家經典《莊子·內篇》的首篇，在思想上和藝術上都可作為《莊子》一書的代表。此文主題是追求一種絕對自由的人生觀，作者認為，只有忘卻物我的界限，達到無己、無功、無名的境界，無所依憑而遊於無窮，才是真正的“逍遙遊”。
《逍遙遊》中承上啟下的句子是“小知不及大知，小年不及大年。”其意思是小智不瞭解大智，壽命短的不瞭解壽命長的。“小知不及大知”結上，“小年不及大年”啟下。由上段論“知”很自然地過渡到此段論“年”，銜接自然，天衣無縫。《逍遙遊》是戰國時期哲學家、文學家莊周的代表作。
逍遙遊中大鵬依然有所待的句子：扶搖直上九萬里，去以六月息者也。《逍遙遊》是戰國時期哲學家、文學家莊周的代表作，被列為道家經典《莊子·內篇》的首篇，在思想上和藝術上都可作為《莊子》一書的代表。
此文主題是追求一種絕對自由的人生觀，作者認為，只有忘卻物我的界限，達到無己、無功、無名的境界，無所依憑而遊於無窮，才是真正的“逍遙遊”。文章先是透過大鵬與蜩、學鳩等小動物的對比，闡述了“小”與“大”的區別；在此基礎上作者指出，無論是不善飛翔的蜩與學鳩，還是能借風力飛到九萬里高空的大鵬，甚至是可以御風而行的列子，它們都是“有所待”而不自由的，從而引出並闡述了“至人無己，神人無功，聖人無名”的道理；最後透過惠子與莊子的“有用”“無用”之辯，說明不為世所用才能“逍遙”。全文想象豐富，構思新穎，雄奇怪誕，汪洋恣肆，字裡行間裡洋溢著浪漫主義精神。
《逍遙遊》中的詞類活用如下：
1、彼於致福者：致，使動用法，使什麼到來；
2、而後乃今將圖南：南，名詞用作動詞，往南飛；
3、奚以之九萬里而南為：南，名詞用作動詞，往南飛；
4、德合一君：合，使動用法，使什麼投合，使什麼滿意；
5、而徵一國者：徵，使動用法，使什麼信任；
6、《齊諧 ...
“至人無己、神人無功、聖人無名”。
《逍遙遊》的主題是追求一種絕對自由的人生觀。作者認為、只有忘卻物我的界限、達到無己、無功、無名的境界、無所依憑而遊於無窮、才是真正的逍遙遊。文章先是透過大鵬與蜩、學鳩等小動物的對比、闡述了大與小的區別；在此基礎上作者指出:無論是不善飛翔的蜩與學鳩、還是能借風力飛到九 ...
至人:這裡指道德修養最高尚的人。
無己:清除外物與自我的界限，達到忘掉自己的境界。
神人:這裡指精神世界完全能超脫於物外的人。
無功:不追求建樹功業。
聖人:這裡指思想修養臻於完美的人。
無名:不追求名譽地位。
“無己、無功、無名”就是忘記自身的存在，不貪戀功名利祿，隨遇而安，做到 ...
句子是：“且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮”。意思是說，世上所有人都稱讚他，他並不因此特別奮勉，世上所有人都誹謗他，他也並不因此就感到沮喪。他認定了對自己和對外物的分寸，分辨清楚榮辱的界限，就覺得不過如此罷了。
《逍遙遊》是戰國時期哲學家、文學家莊周的代表作。表現的主題是追求一種絕對自由的人生觀， ...
在《逍遙遊》中描繪大鵬依然有所恃的句子是：摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。
《諧》之言曰：“鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。
書上記載：“鵬往南方的大海遷徙的時候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪濤，環繞著旋風飛上了九萬里的高空 ...
乘天地之正，而御六氣之變，以遊無窮。（作者：莊子）
鵬之徙於南冥者，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。（作者：莊子）
朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。（作者：莊子） ...
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