運城石頭節

　　正月初十日，稱為石頭節，亦稱老鼠娶親日，俗稱十指。

　　石頭節定在初十日，應該是從初十的十音化來。十與石同音。這一天，民間忌動石器，不搬石頭，習慣祭祀碾神、磨神、碓臼神、泰山石敢當神等等。舊俗在除夕於這些石器上貼春聯後，正月初十日以前，是禁止使用的。過了正月初十日，則可以開封使用，無所講究了。石頭節，應該與原始人類的大山及石頭崇拜有著源流關係。

　　因為牆基用石頭壘砌，老鼠又多生活在牆角窟窿裡的緣故，正月初十日，民間傳說是老鼠娶媳婦的日子。

　　晉東南地區，習慣用谷面作蒸食，稱為“十子團”。夜晚時，放置於牆角土穴等處供老鼠吃。

　　晉南地區是在牆根置放麵餅，以慶祝老鼠娶媳婦。

　　忻州地區在這一大習慣吃莜麵或高梁面魚魚。婦女們搓魚魚一手五根，兩手同時動作，面板上搓動著十根細長的面魚，故把這一天稱為十指。搓面魚的時候，要捏一些花轎同時蒸熟，放置牆角甕底等處，以備鼠郎娶親使用。

　　初十日，許多地方要在屋隅、牆角及水甕裡點燈、焚香、敬紙，對老鼠娶親志賀。而在晉北一些地方，晚上卻忌點燈，忌說話，以免驚擾了娶親事宜，惹下鼠神，一年為患。小孩子不明事理，往往信以為真，鬧著不睡覺，要看個明白。大人們便接過祖輩的傳說，對孩子們說：要嘴裡含著驢糞蛋蛋，耳朵裡塞上羊糞蛋蛋，眼皮上夾著雞屎片片，在滿天星星的時候，趴在磨眼裡，才能看到老鼠娶親的熱鬧場面，聽到鼓樂聲。這樣的事情，孩子們當然不願幹了，也就只好睡覺了。這個民俗，充分反映了歷史上民間既惡鼠害，又怕鼠害的傳統心理。

　　初十日，民間還有許多希冀糧豐的活動。晉南地區，用麵食蒸成農作物禾穗形狀，象徵農業豐收，並把此日稱為“實子日”。晉東南地區習慣用谷面捏成十二個燈盞，象徵十二個月。閏月年則捏十三盞。按順序擺在籠裡，蒸熟後仔細觀察燈盞內是否有水，那一盞裡有水，表明那一個月有雨水。水多則雨澇，無水則乾旱。（也有的地方，是在正月十五元宵節、二月二青龍節蒸燈以測旱澇豐欠。）

　　初十日，民間孩童習慣踢葫蘆玩耍，稱為“老鼠嫁女”。

　　與老鼠娶媳婦的民俗相彷彿，晉中地區習慣在正月十三日將米麵撒在房屋頂上，供寒鴉啄食，祈禱這些鳥類不糟害田地裡的豆子。

　　正月初七日，稱為人節。

　　舊俗將六畜、五穀與人從正月初一日開始排位輪值。初一為雞日，初二為狗日，初三為豬日，初四為羊日，初五為牛日，初六為馬日，初七為人日，初八為穀日。人日又稱“人節”。

　　從正月初一日開始，民間舊習用天干、地支來測算吉凶禍福。主要尋十天干中的“辛”日，十二地支中的“辰”日。那一天對到辛日，則意味那一天交好運。辛日越靠近元旦越好。初幾是辛日，便稱“幾日得辛（幸）”。那一天對到“辰”日，則意味著當年是“幾龍治水”。一龍治水，意味著雨澇；十二龍治水，意味著乾旱。如果初七日逢辰，則雨水均勻，意味豐收。如今，測算日子的習慣漸少，代之而起的是早上觀察天氣的陰晴變化，並根據當地歷代人們總結出來的經驗，以預測本年度的年景豐欠。

　　晉南地區習慣用彩色絲線和綾綢製作首飾、稱作“綵勝”。這天男子往往進行遊宴。也有的地方習慣在這一天祭拜百神，祈祝人口平安。

　　人節，民間婦女忌用針，忌紡線，忌吃米飯，傳統習慣要吃七樣蔬菜做成的飯菜。

　　正月初十日，稱為石頭節，亦稱老鼠娶親日，俗稱十指。

　　初十是石頭的生日，這一天凡磨、碾等石制工具都不能動，甚至要祭祀石頭。在山東鄆城等地有抬石頭神的說法。初九夜，人們將一瓦罐凍結在一塊平滑的大石頭上，初十早晨，用繩繫住瓦罐的鼻子，由十個小夥子輪流抬著走，石頭不落地則預示當年豐收。

　　石頭節定在初十日，應該是從初十的十音化來。十與石同音。這一天，民間忌動石器，不搬石頭，習慣祭祀碾神、磨神、碓臼神、泰山石敢當神等等。舊俗在除夕於這些石器上貼春聯後，正月初十日以前，是禁止使用的。過了正月初十日，則可以開封使用，無所講究了。