道光：搞“文字獄”卻沒留下罵名

　　道光 可以使文字成獄，卻不能讓文人成名，不但不能讓文人成名，而且可使之無比羞愧，使之永遠釘在歷史恥辱柱上；可以搞文字獄，卻不能讓文人在書上記錄皇上搞文字獄。要達到這雙贏效果，有什麼辦法嗎？

　　大臣們紛紛上諫疏舉報，左右非君，動輒得咎，弄得道光很鬧心。道光想做個好皇帝，既不想在竹帛上留下他以文字構獄濫殺文人的記錄，也不想有文人以文字來打擾他當皇帝的快活。可這是個大難題，君臣為此博弈千年，道光自然也解決不了，所以，他問他的首席智囊杜受田，“帝嘗厭群臣之進言，問杜以何法禁止之”。

　　杜教授脫口就出：“凡進言者，不問所言如何，但挑剔其奏中格式之失，字型之誤，交吏部議處，則言者苦之，封奏自稀。”拿帝國欽定的公文格式，一一核對，找格式紕漏；若找不出格式有誤，那就找錯別字。找出了格式錯誤，找出了錯別字，剩下的就交給吏部去定罪吧。

　　其實，這種禁言之法，明朝皇帝早就用上了。成化十八年，天下大災，南京御史李珊上書叫皇帝賑濟子民。成化皇帝大發脾氣，但從思想上又挑不出毛病，於是，就從文字上找，結果找出來好幾個錯別字。成化皇帝馬上將李珊交吏部議處，押赴午門，重重地打了20大板！隆慶初，御史詹仰庇奉命去檢查國庫，看到國庫空虛，於是上疏叫皇上戒奢，結果出於同樣的理由，隆慶皇帝找出了文體上的錯誤，詹被廷杖一百，削籍為民！

　　因為錯別字而被打屁股、被雙開的，在明朝有很多，如南京工部尚書吳廷舉，兵部右侍郎翁萬達，都是因為文字而構獄，但一個也不在文字獄裡掛名，也就是說，他們的案子不是冤假錯案，皇上都給辦成了鐵案、真案、對案，連翻案都不可能；文人想因文字獄而成名的夢想也全落空。

　　被打成思想犯，文人有時覺得挺高興，因為可以青史留名，但因錯別字而被打屁股、被雙開的，文人都不好意思記載。道光的禁言之計，實在很妙：“且使臣下見帝於此等小節尚不肯稍貸，若犯忌諱之大者，被罪必更深矣，如此，則無禁遏言路之名，而言路自然結舌！”

　　成化帝、隆慶帝，搞了很多文字獄，但沒人說他們是搞文字獄的罪魁；道光采用了杜受田禁言妙法，也搞過不少文字獄，可從來沒人說道光是搞文字獄的惡首。道光以摳字眼來堵言路，效果更佳：“帝從之，果大效！”從此，沒誰敢亂寫了，也沒誰敢亂說了，寫都只寫套話，說也只說官話，主旋律新聞大行其道，這是“果大效”之一。

　　大效之二呢，皇上眼裡所見，都是忠臣良民；耳朵所聽，都是國泰民安。百姓眼裡滿目瘡痍，皇上眼裡卻是滿目春光；即使帝國貪官大貪特貪，道光眼裡也沒貪官了；即使帝國庸官庸極蠢極，道光耳裡也沒庸官了，“上下壅蔽，政府恣行其奸，而不慮言官之發其覆”。

　　只是清朝“自此士氣愈銷，人才愈敗，國事亦愈棘矣”。道光運用這個精妙的政治謀算，最終卻謀算了自家政治：鴉片戰爭就在道光年間發生了。

　　面相分析：面相看哪些人有財運卻沒財富

　　在你的是身邊，你周圍的一些朋友，有正在發財的，或者是已經發財的人，你慢慢觀察就會發現，有些人沒有怎麼很努力的去賺錢，但是人家房車都有了，而有些人雖然天天都在賺錢，但是到最後還是兩手空空。那麼你有去想過這是什麼原因啊?其實人不怕賺不到錢，怕的就是沒有積蓄。今天我們就來為您分析一下哪些面相的人就算拼命賺錢到最後還是所剩無幾吧!

　　為什麼這麼說呢?中國自古以來看一個人的富貴，看的不是別的，是產業，因為有了產業，就不怕生不了財，而那些空有財而沒有產業，或是財不能轉換為產業的人，手頭的財終是不穩定的。

　　幾年前遇見一個女網友，她山根挺直，準頭豐滿，對自己的財運非常自信，而且額頭飽滿，雙眉細長，可以說她投資得財方面是很不錯的，她當時問我她能有多大富貴時，我並沒給她更好的評價，她頗為不滿，而且宣稱自己現在老公優秀，有房有車，還準備再買新車，自稱風光得不得了。她雖有不錯的現實條件，但雙顴孤突，耳高無根，且地閣低窄，鼻樑中帶結，可見此女對人刻薄，就算有好的丈夫，也未必懂得珍惜，而地閣又指人生之剩餘，她不僅不懂得珍惜眼前，卻還在不斷的消耗，所以她縱使以後不會為財而頭疼，也難有大富，因為不會積累，只會消耗，當運勢走低，則財無多。

　　這個女網友的情況其實並不在少數，在我居住的城市裡，有一個靠賣瓜子發家的人，八十年代就在賣，當時沒人瞧得起一個賣瓜子的人，但三十年後，買了門面，生意越做越火，但我並不喜歡那家老闆，從面相上看她就不是能發家的人，鼻細臉瘦，眉淡眼如三角，在真正發財不到十年時間，患了癌症，其實店面已經交給兒子打理了，但她輸液都坐在店裡。認識她的人都知道她不是一個容易打交道的人也不是大方的人，她根本承受不了更多的金錢，結果賺的錢都花到醫院裡去了。賺了錢，享受不了，並不是真正的富有。

　　還有些人，錢到是花出去了，吃喝玩樂賭博，情感，到也不冤，但就是很少把錢花到事業上去，生活品質實際上處在下降的狀態，賺得多起來，花得也多起來，到頭來人生真正需要出錢的時候，反而拿來出錢來，這種人往往都任性而衝動，鼻孔呈向外擴張的狀態。

　　德陽文廟始建於南宋，現存建築為清代道光年間的格局，僅次於山東曲阜、北京的文廟。

　　一尊孔子行教的銅像，巍然屹立德陽文廟廣場上。這位孔大聖人衣裾飄然，慈眉善目，頗具儒者風範。銅像前置有方形銅板，上面澆鑄著孔子《論語》中的故事場景，並配以文字介紹。

　　走進德陽文廟，一扇朱漆大門將喧囂的市井生活隔在了牆外。正是金桂飄香時節，桂花米粒般簇擁在枝頭，隨風搖曳，整個文廟裡瀰漫著一股馥郁的香味。

　　德陽文廟坐北朝南，三進四合院中軸對稱佈局，由南向北沿中軸線依次為：萬仞宮牆、欞星門、泮池、泮橋、大成門、禮樂亭、大成殿和啟聖殿兩側有“道冠古今”坊、“德配天地”坊等。文廟裡的建築雕樑畫棟、古樸肅穆。

　　站在欞星門前四處張望，文廟的中軸佈局，紅黃基調，巍峨殿宇，無不給人以帝王之家的感覺。在大成殿前出現了祭祀的條形青銅鼎，為香港孔教學院楊思佳院長所贈。鼎內裝滿細沙，零星地插著幾十根殘香，嫋嫋地散著青煙。大成殿匾額上書“萬世師表”，這讓我想起孔子在教育方面的貢獻，如他提倡有教無類，開設私塾教育，讓平民也能接受教育而改變自己的境遇。

　　在大成殿雕龍鏤空的巨大神龕樓內，端坐著光彩照人的孔子塑像。他頭戴十二旒之冕，身著華服，手執玉圭，正襟危坐，目光炯炯，與文廟廣場上的孔子行教像判若兩人，簡直就是帝王。孔子塑像兩側，還有聖賢塑像曾子、孟子、朱熹等。大成殿內還陳放著祭孔時的儀仗、編鐘、木鼓，可惜我是無緣看到復古的祭孔儀式了。