在道上，名詞作狀語。
道渴而死的成語來處：這是我國最早的著名神話之一，講的是夸父奮力追趕太陽、長眠虞淵的故事。夸父是古代神話傳說中的一個巨人，是幽冥之神后土的後代，住在北方荒野的成都載天山上。他雙耳掛兩條黃蛇、手拿兩條黃蛇，去追趕太陽。當他到達太陽將要落入的禺谷之際，覺得口乾舌燥，便去喝黃河和渭河的水，河水被他喝乾後，口渴仍沒有止住。他想去喝北方大湖的水，還沒有走到，就渴死了。
道渴而死：在半路因口渴而死，而在這裡起修飾作用表因果，並無實義。
原文：夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲於河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。
譯文：夸父和太陽賽跑，一直追趕到太陽落山的地方，口渴了，想要喝水就去黃河、渭河喝水，黃河渭河的水不夠喝，就去北方的大湖去喝，還沒趕到,就在半路中渴死了，他遺棄的木杖,化成了供人乘涼的桃林。
1、匝道是互通式立體交叉不可缺少的組成部分，是供上、下相交的道路。匝道設計合理與否，直接關係到立體交叉功能的發揮、行車的安全暢通、營運的經濟和工程的投資等。
2、因此，應按重道設計依據，進行合理的安排佈置並使用合適的線形。
人之道，為而不爭出自《道德經》第八十一章：“天之道，利而不害；人之道，為而不爭。”意思是自然的規律是有利於物，而無害於物。做為人來說，不與天鬥、與地鬥、與人鬥。
老子在這方面總的理念和智慧就是：天道是不爭的，天道只是有利於萬物，從來不和其他東西爭。人應該取法於天道，取法於道，取法於聖人；天道不爭，聖人 ...
1、意思是：道理是非不會因為你叫人改正而得到，也不會因為你辯論過對方而存在。
2、原句是：理非諍而得，道非辯而存，聞君好之，請罷。翻譯是：真理不是爭論就能得到的，道理不是透過辯論就會存在的。希望各位能好自為之，就行了。 ...
1、道聽途說， 路上聽來的、路上傳播的話，泛指沒有根據的傳聞；
2、捕風捉影，風和影子都是抓不著的。，比喻說話做事絲毫沒有事實根據；
3、空穴來風，有了洞穴才進風，比喻訊息和謠言的傳播不是完全沒有原因的，也比喻流言乘機會傳開來；
4、子虛烏有，指假設的、不存在的、不真實的事情；
5、廁所訊 ...
死道友不死貧道這句話出自黃俊雄布袋戲的人物“衰尾道人”(衰尾是閩南語倒楣之意)的口頭禪，劇中“衰尾道人”是搞笑型的反派，常出醙主意導致投靠的大哥領便當，見情勢不利便溜之大吉。
布袋戲又稱布袋木偶戲、手操傀儡戲、手袋傀儡戲、掌中戲、小籠、指花戲，是一種起源於17世紀中國福建泉州或漳州；主要在福建泉州、漳 ...
因抗元不利被貶至當時偏遠的廣東一帶，鄭虎臣家曾受過賈似道的迫害，他主動要求押賈似道去貶所。在押解的路上，鄭虎臣多次提醒，讓賈似道自盡，但他苟且偷生，不願屈服。鄭虎臣想盡辦法，勒逼折磨，賈似道自知再也活不下去，就服冰片自殺。怎奈一時並不得去世，只是肚洩，鄭虎臣氣憤不過，就到廁所裡抓起他的胸襟，連續往地下猛摔 ...
出自《道德經》第八十一章：“天之道，利而不害。人之道，為而不爭。”
老子所說的“不爭”除了第三章講的防止和反對世俗賢人爭名位和第七十三章講的“天之道不爭”之外，皆是指在名利地位面前，要謙下，發揚高風格，不與人爭名，不與民爭利，相反還應當將自己的一切無私奉獻於他人特別是人民。
《道德經》，春秋時期老 ...
“道”指道理、事理。
《古代漢語》常用詞中“道”的第二個義項是“到達某種道德標準或思想標準的途徑”。“道”重在“行”，即實踐。“知”與“行”的關係是：懂得了做人的道理，就下決心去做。也可以說“知是行之始，行是知之成”。
此句話的含義為:知道明白道理了，再去行動、實踐。 ...