那曲風俗介紹

　　藏北人熱情開朗，豪放大方，樂於助人，特別能歌善舞，歌聲悠揚，舞姿優美，節奏明快，尤以踢踏舞、鍋莊舞最富民族特色。獻哈達是最崇高的禮節，每當遇到婚喜、節慶、迎送賓客、拜會尊長、朝佛拜像、送別遠行等有獻哈達的習慣。磕頭也是一種禮節，一般用於朝拜佛像、佛塔和佛堂等佛事活動。主要節日有藏曆年和賽馬節。藏曆年是藏族人民最隆重的節日，藏曆正月初一很早就起來，換上新做的服裝，擺上"切瑪"(用一個雕刻十分精細的木盒，裡面裝滿糌粑，象徵豐衣足食)，"退"(用酥油、奶渣、紅糖、麵粉等做成的糕點)，果品等節日食品，互致新年的問候，沉浸在一片節日的氣氛中。牧民還要在羊圈周圍擺上冰塊，預祝新年風調雨順，牛羊肥壯，六畜興旺，吉祥如意。每年八月的恰青（夏季）賽馬藝術節，熱鬧非凡，區內外的遊人商販雲集藏北，專程來參加賽馬節的外賓也越來越多。草原牧民白天觀看勇士們賽馬、馬上射擊、馬上拾哈達等各種馬術表演，以及豐富多采的文藝演出，晚上則聚在一起圍著篝火唱歌跳舞，使整個草原成為五光十色、歡聲笑語的不夜之地。

　　由於地廣人稀，婚姻方式較為簡單，成婚多以自由戀愛為主，有女嫁男方，也有男嫁女家的。在形式上還是尊重父母意見，請親友做媒，諺雲：部落之事首領定，子女婚事父母定。婚禮規模取決於雙方的家境，所謂"豪門獅對虎，富翁財對財，窮人背對背"。迎親那天，雙方家庭都要舉行煨桑儀式，以祭故土神靈。出發時首先要向西南走，牽馬人手拿九宮八卦圖開路。迎娶人家在帳繩上掛上哈達，帳門兩側各放裝滿幹牛糞的袋子和盛滿鮮奶的奶桶。在新人下馬處鋪一塊潔白的氈子，上面用青稞畫一個吉祥的符號。迎至帳前，先由盛裝的年輕婦女向來人敬獻"切瑪"和青稞酒，迎入帳內入座。再向兩位新人獻上吉祥飯"卓瑪折司"（油拌人生果飯），爾後由親人和來賓向新人及父母、貴賓敬獻哈達，並獻上相應的禮物。男女雙方親友各派出一位能說會道的人，爭相誇耀各自的主人公，將喜慶氣氛推向高潮，然後大家盡情地唱歌跳舞。一般婚禮只進行一天，也有長達三天的。在一個月內，新婚夫婦要回孃家小住幾天，並舉行規模不等的慶宴，婚禮到此才算結束.

　　喪葬根據死者身份分為許多等級，高貴的人和世系活佛等德高望重者死後，一般火葬；大活佛及在民間有很高威望者死後，一般法體塔葬；被射殺砍死的人或因傳染病死亡者均實行土葬，但有分別的墓場；幼童夭折實行石棺葬、罐葬或土葬。除此之外的亡者皆行天葬，即將遺體分解後喂禿鷲，天葬臺都有專職的天葬師。人死後先要請高僧大德佔卜算卦，確定出葬的日期和時辰，停屍三到七天，出殯前劃白線，以示靈魂送出，上路時必須先向西南行走。喪葬佛事十分隆重，請喇嘛唸誦經文，以超度亡靈。並要做好卜卦所示的各種佛事活動，迎設超度佛像、朝拜廟宇、進香施財。藏北牧區如遇喪事，不僅家人哀悼，而且全村乃至全部落的人都為其舉哀，親朋好友送錢送物慰籍家屬。家人在一年內不梳洗打扮、不喧譁談笑、不事娛樂活動。家境好的在週年內每月做一次法事，週年日，用二至五天搞一次週年喪葬禮祭，修佛唸經，洗髮更衣，以示解哀

　　客家話"九"與"久"同音，故客家人把"九"，視為"吉祥"的象徵，有"崇九"風俗。

　　客家人建新房子，通常要挑選與九相關的日子，如初九、十八等。所建樓房的層數和房間數也是九的倍數，認為這樣可以長久同居共處。"九"在客家人的婚煙嫁娶中顯得尤為重要，男女雙方相親、換帖，一般都選與九有關的日子，聘金尾數要帶"九"，如1999元，迎親的隊伍也要湊足9人，凡禮品都要9方為吉利。客家人做壽，壽粄要做81或360個，所用菜都暗切"三、六、九"，如三鮮湯、燉狗肉(狗偕九)，韭菜豆腐、重陽(九九)壽糕等等。

　　由於九與韭諧音，小孩破學啟蒙都要食韭菜。客家山歌也用韭諭九，如："燕子含泥過九江，妹子送郎出外鄉，九月九日種韭菜，兩人交情久久長。"客家人對九的重視，還表現在把正月初九視為良辰吉日。春節後，出門做工、經商的人一般要到初九這天才離家啟程，期望在新的一年裡吉祥如意，興旺發達。

　　重慶節日風俗介紹：

　　重慶人千百年來形成的春節拜年、十五觀燈、清明祭祖、中秋賞月以及懸酒幌、趕廟會、坐花轎、放風箏等民俗，與中國其他地區相比大同小異。

　　但由於重慶有五個土家族、苗族自治縣，這兩個既熱情又傳統的民族都有自己獨特的民俗節日。

　　心靈手巧的土家族人，在舞蹈上擁有非凡的天賦。每年正月初三至十五，土家族人都要舉行盛大的祭祀、祈禱、喜慶活動。男女老少穿起節日的盛裝，跳起歡快而熱烈的擺手舞。一時間，滿耳喧天鼓樂，滿眼婆娑舞影。

　　驍勇善戰的苗族人，則對唱歌情有獨鍾。一年一度的“趕秋”，是苗族人大展歌喉的傳統節日。青年男女還可以在“趕秋”節上，借歌聲互表衷情。