1、哲學上,量變是事物在數量上的增加或減少。量變的特徵是一種逐漸的、連續性的、不顯著的變化,是事物在發展過程中相對靜止狀態的變化。日常生活中見到的統一、平衡、相對靜止等都是事物處於量變階段所顯示出來的狀態。
2、質變是事物根本性質的變化。質變的特點是一種根本、顯著的變化,是事物漸進過程的中斷。在日常生活中所見到的統一物的分解或是相持、平衡、靜止狀態的破壞,都是事物在質變過程中所體現出來的狀態。量變和質變是事物發展變化的兩種基本的狀態。任何事物的發展變化都不可能沒有量變,也不可能沒有質變,而是量變和質變的統一。
1、因為幼兒園課程的主要組成部分就是活動。幼兒園的目的就是透過活動培養兒童的興趣,動手能力,參與能力等。是啟蒙前的啟蒙,所以不以交售傳授科學知識為目的。兒童沒上過課需要一個過渡期,在人生髮展的每個階段,人的注意力是有不同時限的,幼兒階段可能最多隻有十分鐘,一節課45分鐘,所以大部分還是以活動為主。
博弈概念。美國學者E巴德克用博弈概念來解釋政策執行過程。在一定條件下,遵守一定的規則,一個或幾個擁有絕對理性思維的人或團隊,從各自允許選擇的行為或策略進行選擇並加以實施,並從中各自取得相應結果或收益的過程。有時候也用作動詞,特指對選擇的行為或策略加以實施的過程。
一個完整的博弈應當包括五個方面的內容
1、博弈的參加者,即博弈過程中獨立決策、獨立承擔後果的個人和組織。
2、博弈資訊,即博弈者所掌握的對選擇策略有幫助的情報資料。
3、博弈方可選擇的全部行為或策略的集合。
4、博弈的次序,即博弈參加者做出策略選擇的先後。
5、博弈方的收益,即各博弈方做出決策選擇後的所得和所失。
刻舟求劍可笑的做法違背了哲學中物質與運動關係的基本原理。辯證唯物主義認為,運動是物質的根本屬性,是位物質的存在方式。也就是說,整個宇宙處在永不停息的運動之中,不運動的物質是不存在的。具體說,從宏觀世界到微觀世界,從無機界到有機界,從人類社會到思維領域,都是運動、變化和發展的。離開物質談運動或離開運動談物質 ...
對於消有效需求不足,凱恩斯運用三個基本規律,即邊際消費傾向遞減規律,資本邊際效率遞減規律以及流動性偏好來加以解釋。
1、邊際消費傾向遞減規律,是指人們的消費雖然隨收入的增加而增加,但在所增加的收入中用於增加消費的部分越來越少,凱恩斯認為邊際消費傾向遞減規律是由人類的天性所決定的。由於這一規律的作用,出 ...
1、身體記憶是一個偽科學假說,認為人體本身或身體上的所有細胞均有儲存記憶或個性特質的能力,不是主流學說所認為的只存在於大腦。
2、用來解釋某些腦部並未有用來儲存某種記憶的特定條件,透過釋放記憶的方式來重新恢復,亦被認為可以用來解釋智慧的起源,透過身體感知而重新喚醒被抑壓的回憶現象。被認為是偽科學,現時 ...
鞭炮是用紙卷將火藥及氧化劑緊緊地卷在中間,底部用泥土或其它粘結劑封實,頭部用易燃藥做成引線,當點燃引線,火藥被引燃後燃燒,火藥在氧化劑的助燃下,燃燒非常劇烈,體積突然膨大數百倍,產生的壓力足以脹破紙卷,使紙卷突然爆裂,引起空氣劇烈動盪,產生了爆炸聲。 ...
兩個成語是失魂落魄、魂不守舍。
1、失魂落魄:舊指人身中離開形體能存在的精神為魂,依附形體而顯現的精神為魄。形容驚慌憂慮、心神不定、行動失常的樣子。出自元朝無名氏《看錢奴》第二折:餓的我肚裡飢失魂喪魄,凍的我身上冷無顏落色。
2、魂不守舍:靈魂離開了軀殼,指人之將死,也形容精神恍惚。出自裴松之注引 ...
根據拋物線原理,丟擲的物體達到最高點下落時會有一定角度,而遊戲使用的球和桶均有彈性,而且更要緊的是桶口是傾斜的不是垂直向上,只要球落入桶中,彈起的角度和力度基本上可以彈出桶外。 ...
有與無,是道家關於宇宙起源和本體問題的哲學範疇。“有”指實有,為事物的存在之意;“無”指虛無,為事物的無有之意。最早提出有無範疇的是老子,他指出: “天下萬物生於有,有生於無。”又言: “無名天地之始,有名萬物之母。”也就是說,天地萬物起始於“無”, “有”從“無”中生髮而來,這是老子關於天地起源和萬物源 ...