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鎮江是哪個市的城市

世界環境日曆屆主辦城市是哪些

  80年代

  1987 – 內羅畢,肯亞

  1988 – 曼谷,泰國

  1989 – 布魯塞爾,比利時

  90年代

  1990 – 墨西哥城,墨西哥

  1991 – 斯德哥爾摩,瑞典

  1992 – 里約熱內盧,巴西

  1993 – 北京,中國

  1994 – 倫敦,英國

  1995 – 比勒陀利亞,南非

  1996 – 伊斯坦布林,土耳其

  1997 – 漢城,韓國

  1998 – 莫斯科,俄羅斯

  1999 – 東京,日本

  21世紀

  2000 – 阿德萊德,澳大利亞

  2001 – 都靈,義大利 以及 哈瓦那,古巴

  2002 – 深圳,中國

  2003 – 貝魯特,黎巴嫩

  2004 – 巴塞羅那,西班牙

  2005 – 舊金山,美國

  2006 – 阿爾及爾,阿爾及利亞

  2007 – 特羅瑟姆,挪威

  2008 – 惠靈頓,紐西蘭

  2009 – 埃及

  2012-盧安達

城市記憶:消失中的山西民間戲臺

  山西作為中國戲曲藝術發源地之一,被譽為“中國戲曲的搖籃”。北宋年間,大大小小的老戲臺就出現在村落的大街小巷。隨著城市建設不斷推進,帶著老輩人種種記憶的戲臺被拆除,逐漸消失在人們的視野中,戲迷票友們只能偶爾相聚在公園抒懷。

  據瞭解,山西省目前現存元、明、清時期的舊戲臺有三千多座。全國僅存的6座元代戲臺,都積聚在山西省晉南一帶,成為珍貴的“活歷史”。27日,小編走訪了坐落於山西太原周邊村莊的幾處戲臺。看到大多數的戲臺已被改建,只有少數幾個被遺留下來。未被改建的戲臺上堆放著雜亂無章的零碎物件,兩面的欄杆則因年久失修早已失色。後臺庫房中堆放著戲曲衣服,上面積滿塵土。

  “現在戲臺跟前的熱鬧場面見不著了,以前的唱戲聲也聽不到了。”年過花甲的太原郊區傘兒樹村村民陳大爺有點失落。據他回憶,老以前在秋收後,東家迷信村裡的白龍廟附近有白龍,組織大夥兒在白龍廟附近的戲臺聽戲,當時的目的多是為了祈雨。附近幾個村莊的人紛紛聞信而至,擠得臺上臺下滿是人,場面相當熱鬧。

  “現在,我只能從村裡坐車去城裡聽戲。”陳大爺講述,自己還參加了城裡的戲迷協會。在那裡,可以找回當初的一點樂趣。“和票友們一塊磕著瓜子,搖頭晃腦,張嘴乍舌,不知多有興致。”

  28日,小編採訪到山西晉劇戲迷協會會長李海峰時,73歲高齡的老爺子正在聽著電視裡戲曲聲練書法。李海峰介紹,山西目前有一批晉劇戲迷愛好者,大家隔三差五就會聚在一起“唱唸做打”。

  談到如何看待戲臺消失時,李海峰表示,現在雖然村落上原來的戲臺出於種種原因被改建或拆除,但是透過戲迷協會這幾年的不斷影響,各地的戲曲文化都被提了起來,在很多地方出現了不少戲迷協會。

  然而,令老人困惑的是,目前正在沒落晉劇等傳統中國戲曲的傳承之路,將如何走下去。

美不反對中國發布美城市空氣質量資料

  不同標準不同監測結果

  中國空氣質量描述為“優”

  針對中國環保部指責外國使館釋出中國空氣質量資料不合規定,美國國務院6月6日回應稱,美國發布的資料只是為在中國的美國公民提供資訊,沒有干涉中國內政,因此不會停止釋出相關資料。美國國務院副發言人唐納還表示,如果中國也釋出美國城市的空氣質量資料,美國不會反對。美國國務院副發言人唐納稱,他不認為這違背了維也納公約,“這是為美國人提供的服務,那些在大使館社群工作和生活在中國的美國人。”中國環保部副部長吳曉青5號就“外國駐華使領館開展對中國PM2.5監測並且釋出資料”一事指出,“這樣做在技術上既不符合國際通行的要求,也不符合中國的要求。根據維也納外交關係公約和維也納領事關係公約,外交人員有義務尊重接受國法律法規,不能干涉接受國內政。”據悉,美國大使館自2008年起就在推特上每小時公佈一次北京空氣質量資料,目前已經有接近兩萬名粉絲。


... 不沾邊的,宋代城市集鎮大興,市民成為 ... 茶肆不僅在大城市十分興旺,小城鎮 ...

     宋朝一建立,便在宮廷興起飲茶的風尚。從宋太祖起歷代皇帝皆有嗜茶之好,以致宋徽宗還親自作《大觀茶論》。這時茶文化已成為整個宮廷文化的組成部分,飲茶成為宮廷日常生活內容,考慮全國大事的皇帝、官員,很自然地將之用於朝儀,因此,茶在國家禮儀中被納入規範。至於祭神靈,宗廟,更為必備之物。黃庭堅《謝送壑源揀茶》 ...

以雷鋒精神測評城市文明

  中共將把深化學雷鋒活動常態化,把這活動列入城市測評標準,進一步明確學習踐行雷鋒精神的重要意義和目標。   據中新社報道,中共中央宣傳部副部長申維辰昨天在“踐行雷鋒精神”釋出會上宣佈這措施,並解釋將雷鋒活動納入建立文明城市、村鎮和單位的測評體系是至關重要的。   在回答如何確保學雷鋒活動常態化,避免出現學雷 ...

單士兵:鄉土文化與城市文化的碰撞

      農民工“禁租令”   無論城裡人還是農民工都希望獲得美好的生活。城裡人不希望自己生活被農民工干擾,而農民工需要在城市空間裡繼續生活夢想,釋放自己的心情。生活方式的碰撞,讓一些小區居民找到小區物業,下發“禁租令”,不許居民將房屋租給農民工。   在一個社會分層的年代,這種尷尬是難免的。當“生活權”遭 ...

於建嶸:城市應該有乞丐

     於建嶸   廣東佛山市近日出臺“禁止乞討者在公共場所出沒”的城市容貌標準。雖然我多年來一直堅持反對兒童乞討,但我不認為,城市應完全拒絕成人乞討者。畢竟,全世界幾乎沒有一座城市可以徹底解決乞討問題,就人類目前發展水平看,城市不應有“零乞丐”的想法。   無論國家有多富,城市有多發達,都難免有貧富差距。 ...

城市雕塑不應挑戰大眾審美底線

  城市雕塑,近年頻頻成為公眾熱議話題。前有鄭州地標建築“孝順豬”被指“流氓豬”,最近幾日,蘇州張嘴吐舌的老子雕像又被網友挖出,因其形頗似“吊死鬼”,引來網友狂批。作為城市名片的城市雕塑究竟該以何種面貌出現愈發引人關注。   這尊走紅網路的老子雕像,據作者解釋其實源自“剛柔之道”的典故。話說孔子請教老子何為“ ...

盲道“九曲十八彎”的城市何談幸福感

  在震撼人心的圖片面前,文字往往是無力的:日前,一張名為《山西現“最曲折”盲道》的圖片爆紅網路,引發了公眾對於城市盲道問題的高度關注。圖片中,一位路人行走在一段曲折的盲道旁,只見短短百米內,該盲道居然有多達35處Z字轉彎。   據瞭解,此路段位於山西太原恆山路十里鋪,因道路彎曲造成盲道曲折。   近些年,城 ...

王傳濤:“乞丐的尊嚴”與“城市的面子”

     廣州日前在天橋下安裝水泥錐驅趕流浪者   6月,深圳羅湖出臺市容環境量化考核指標。指標規定街頭若出現乞討流浪人員,將扣除城管考核分數。   “街頭出現乞丐將給城管扣分”,表面上,這道題是出給城管的;實際上,這是出給乞丐的。生活在深圳羅湖區的乞丐,從此之後失去了在這一片區行乞的權利。如果要行乞,則必須 ...