鑼的歷史是怎樣的？

　　遠在春秋時期，中國西南的百濮人和江南的百越人，就以金屬冶煉而著稱。鑼是古代濮族人民和壯族先民駱越部族最早使用的樂器之一。雲南是中國古代銅鼓的發祥地，在晉寧石寨山古墓出土的銅鼓中，有的鼓面正中受擊處呈半球形隆起，和現今的十分相像，這是一種原始形制的鑼，鑼面上有舞蹈圖，邊沿有一銅環。在廣西寧明花山崖壁畫中，也儲存著許多駱越人集合鳴鑼的珍貴形象資料。

　　鑼

　　1978年，從廣西貴縣(秦漢時稱布山縣)羅泊 灣一號 墓，還曾出土了一面西漢初期的百越銅鑼，該鑼近圓形，鑼面橫徑32.1釐米 、縱徑33.4釐米，鑼臍直徑22釐米，鑼邊鑄有拱線紋一道，拱弦上繫了三個等距的活環，鑼面上刻銘文“布”字。這是中國目前已知年代最早的銅鑼實物。可見，鑼在 我國已有兩千多年的歷史了。 秦漢以後，隨著民族間的交往，銅鑼逐漸向內地流傳，公元6世紀前期方至中原，但見於記 載較晚。《舊唐書·音樂志》在“銅拔”條中有：“銅拔、亦謂之銅盤，出西戌及南蠻。… …南蠻國大者圓數尺，……”這圓之數尺的“銅盤”，是鑼見之於文字的最早記載。北宋陳在《樂書》中提及銅鑼在中原出現時說：“後魏自宣武以後，始好胡音。洎於遷都，…… 打沙鑼。”時當公元515年之後，將敲擊一種小鑼稱作打沙鑼。古代，鑼常用於禮儀和戰爭 ，曾稱為“金”。故有“鳴鑼開道”和“鳴金收兵”之說。到了宋代，鑼在民間音樂形式“ 鼓板”中被應用。

　　元代，除各少數民族的迎賽神社常常鳴鑼外，它還是雜劇的主要伴奏樂器。《蘭採和雜劇》中就有：“持著些……鑼、板和鼓……”之句。在《元史·禮樂志》中開始載有云(即今之雲鑼)，並記述了其形制和演奏方法，它除在宮廷宴樂使用外，也在民間流行，充分說明 當時鑼的製造和演奏已具有一定的水平。元代以後，隨著戲曲藝術的發展，為鑼的運用開闢 了廣闊的天地。明、清以來，各種形制的鑼廣泛用於戲曲音樂、舞蹈音樂和傳統鼓吹樂、吹 打樂、鑼鼓樂中。

　　鑼在崑曲伴奏中佔有重要地位，據清代李鬥《揚州畫舫錄》載，當時戲曲 歌舞中就用 到了雲鑼、小鑼、湯鑼和大鑼等。我國的大鑼還西傳歐洲，在1791年，法國作曲家戈賽克開 始將大鑼用於管絃樂作品中。在中國廣大城鄉，鑼還曾是肩擔貿易小販和耍猴者沿街招攬生 意的工具，以鑼的特有音調代替叫賣、稱之為“喚頭”。20世紀以來，鑼已被各少數民族和 漢族廣泛用於民間娛樂、節慶活動、地方戲曲和民間音樂中，參加各種樂隊演奏。

　　元旦元旦，也被稱為“新年”，是指公曆的1月1日。但在古代，“元旦”即是今天的“春節”，也就是農曆新年。

　　元旦是很多國家的法定假日;在中國大陸、臺灣、香港和澳門，元旦均為法定假日;中國大陸及臺灣均作為法定假日休假三天。習俗方面，“元旦”主要以各種方式互相祝福，賀年卡是其中主要形式。

　　漢語“元旦”含義：“元”是開始、第一的意思;“旦”即早晨天明的時間，也通常包含一天之意。因此“元旦”就是一年的開始、一年的第一天。民國以前，元旦即現在的春節。

　　歷史上，中國各個朝代對“元旦”說法不一致

　　夏代為正月初一(夏曆1月1日)

　　商代為十二月初一(12月1日)

　　周代為十一月初一(11月1日)

　　秦王朝時期為十月初一(10月1日)

　　(參見農曆、夏曆、殷歷和周曆的分別的記載)

　　漢朝漢武帝太初元年時，鄧平等人創立了“太初曆”，定正月初一為元旦，此後一直沿用至辛亥革命，

　　中華民國成立後，孫中山為了“行夏正，所以順農時;從公曆，所以便統計”，定農曆正月初一為春節，而以公曆1月1日為新年。

　　1949年9月，中國人民政治協商會議第一屆全體會議透過使用“公元紀年法”，將公曆1月1日正式定名為“元旦”，自此我國的每年1月1日就成我們家喻戶曉的新年“元旦”節日。

　　勞動人民經歷了千百年與風雪嚴寒的搏鬥，根據長期的實踐經驗，創造出許多記敘數九期間寒暖變化規律的“九九歌”。如北方流行的九九民謠：

　　未從數九先數九，一九二九不出手。三九四九冰上走。五九六九沿河看柳。七九河開，八九燕來。九九又一九，犁牛遍地走。

　　顧祿《清嘉錄》上記載有一首“數九歌”，十分風趣地描寫了古代人們過冬的情形：

　　一九二九，相喚弗出手(手都因怕冷而縮在面袍裡);三九二十七，籬頭吹 篥(寒風颳在籬笆頭上，像吹 篥一般);四九三十六，夜眠如露宿(睡在被窩裡像睡在野地裡一樣);五九四十五，窮漢街頭舞。不要舞，不要舞，還有春寒四十五(窮人衣薄，起舞取暖);六九五十四，蒼蠅垛屋 (透露出一點暖意了);七九六十三，布袖兩肩攤(天暖，厚衣服可以披在肩上了);八九七十二，貓狗躺涼地;九九八十一，窮漢受罪畢，剛要伸腳眠，蚊蟲跳蚤出。

　　在古代社會里，窮人過冬尤其受罪。