閩南特色民居建築：林路大厝在哪裡

　　要是有來泉州旅遊的同學應該都知道，泉州本地隨處可以看到大厝，這就是閩南的特色，紅磚砌牆，琉璃瓦，遠遠望去夕陽下別有一番美景，閒話不多說下面我們就一起來欣賞一下中國著名景點林路大厝吧。

　　光緒末年，林路在家鄉後埔村建造一座半宮殿式民居，即“林路大厝”。中間為正屋、疊樓，兩旁為祖廳、書房，共有房屋99間。主體建築於光緒三十四年（1908年）竣工，全部工程至民國初才完成，建築材料採用鋼筋、水泥、紅磚、釉瓦，不用杉木，開泉州新建築風格之先。南安一帶曾流傳“有林路富，無林路厝”的諺語，充分反映其建築的獨特與華麗。林路在廈門鼓浪嶼田尾亦建有鋼筋水泥樓房，以供國內部分眷屬和子弟返鄉讀書居住。

　　林路大厝位於福建南安市省新鎮滿山紅村，建於清光緒戊申年前後（1908年），全部工程至民國初年完成，距今102年大厝前後三落（進），有住宅、宗祠、花園、書房、梳妝閣和亭臺水榭等，佔地6.5共有大小房間99間。當時建厝時所需的牆磚、地磚和水泥，均運自海外，可見當年林路的林路富貴顯赫。如今，大厝僅存民居3座，宗祠和書房各1座，佔地面積不到原來的一半。雖然林路大厝歷經百年風雨，附屬建築都已被拆除，圍牆也沒了，但現存的宗祠、住宅、書房三座各自獨立又互為一體的漢式古大厝成“一”字形整齊排開，東西長200米，碧瓦紅牆、飛簷翹脊，依稀可見當年風光。

　　林路身為著名的華僑建築家，林路大厝在傳統的閩南建築風格基礎上求新求變。與傳統的閩南大厝不同的是，林路大厝主體廳堂建有二樓閣樓，東西護厝的前端也各蓋有六角形角樓，在富有閩南特色的大厝（古厝）中暗含一點西式洋樓的味道，別具一格。整個建築群典雅、古樸、精湛、壯觀。林路大厝的另一特點是它集宗祠、住宅、書房、水榭池亭於一體，且設計了防火通道，結構完整、佈局合理。據《南安縣誌》載，大厝建立者林路是新加坡著名的華僑建築家。據林路的後人介紹，林路從小家境貧困，靠給大戶人家放牛、撿柴餬口，深知沒有文化的苦楚。

　　於是他特別注重興教辦學，特意建了一座大厝（古厝）專門作為書房。書房的建造別具一格，為二進三開間硬山頂建築，穿鬥式木結構，厝前建有小花園，中部有一方亭，還有假山流水，花鳥魚蟲，後進為二層樓閣。很可惜後進已經倒塌，只剩下一堆殘垣斷壁。據說這座書房名為“養浩齋”，不僅供林路子孫使用，還供全村孩子使用，他出資聘請私塾先生，對後代進行啟蒙教育。林路的十多個兒子都在“養浩齋”就讀，其中最出名的是他的第十一子林謀盛。林路1929年病逝，林謀盛繼承父業。抗戰爆發後積極參與抗日救國，最後不幸被日軍逮捕，壯烈犧牲。

　　他的親屬多人同時被殺害，可謂一門忠烈。為紀念這位抗日英雄，在新加坡的伊麗莎白公園建有林謀盛烈士紀念碑。林路的後代多數生活在新加坡及歐美等國家，只有第四世裔孫兩家仍在故里居住。林路厝設計精緻，尤其它的梁坊、斗拱、雀替等木構件雕工十分精細，流光溢彩，富麗堂皇。巧妙將外來設計和閩南傳統林路厝

　　林路大厝歷經百年風雨，且在文化的大革命中受到衝擊，附屬建築都已被拆除，圍牆也沒了，但現存的宗祠、住宅、書房三座各自獨立又互為一體的漢式古厝成“一”字型整齊排開，那碧瓦紅牆、飛簷翹脊在陽光下仍熠熠閃光，依稀可見當年風光。

　　客家文化中，不僅僅是飲食文化聞名天下，客家圍屋也是很值得研究的。據說客家圍屋是用來抵抗外敵的一種建築風格，也反映了客家人團結互助的美德。本期的客家文化帶你去欣賞客家圍龍屋圖片。體會客家圍龍屋的魅力。

　　客家圍壟屋所隱含的文化精神：

　　第一、反映了客家人團結互助、敬老尊賢、禮貌文明、知書達理的傳統美德。圍龍屋內的大小天井一般配置有小型假山、魚池和盆景，正屋後面半園“花頭”和正門前面半月形池塘四圍均載有各種花木和果樹，圍龍屋背後的山頭林木叫“龍衣”，嚴禁砍伐，整座建築掩映在萬綠叢中，一年四季鳥語花香，環境優美而靜雅。圍龍屋內的柱、梁、枋、門等雕繪上山水花鳥、飛禽走獸等栩栩如生的圖案，並塗上鮮豔奪目的油漆，顯得金碧輝煌，古色古香，十分壯觀、氣派。一般來說，一座圍龍屋聚居著一個近親家庭，相互之間和睦共處，尊老愛幼。逢年過節，男女老少齊集正屋上廳祭拜祖宗，在正中大門前的禾坪上舞龍舞獅，敲鑼打鼓，盡情歡樂，呈現出一派喜悅、祥和景象。

　　第二、客家圍龍屋的風格是原始住宅風格的傳承。據考古資料，處於黃河流域的原始社會中後期的半坡氏族和龍山氏族，他們居住的區域就是由幾十座樣式為方形和圓形的土夯房屋組成。這說明客家人的居住觀念潛意識地蘊含了對祖先某些住宅經驗的復甦和借鑑。

　　第三、圍龍屋的建築特色也是古代陰陽思想的投射。集中體現在講求建築物體與天然地形的協調統一，而合符“天人合一”的哲學道理。如遇上不盡人意的地形則透過增加半月形花臺或池塘或建築半門調整座向，以達到陰陽平衡和適應環境。這種陰陽思想，後來又夾雜了不少講究“風水屋場”的巫術文化，如俗諺：“風水人間不可無，全憑陰陽兩相扶”等。

　　可能到過佤族的人看到佤族居住的房屋會想，我國不是已經是全面小康社會了嗎？怎麼佤族人們還居住在這麼簡陋的房子裡呢？其實這是佤族的一種文化傳承，因為佤族居住地氣候的影響，所以佤族人們通常會把房屋建成四壁落地房的形式。

　　那麼，下面隨小編一起來看一下佤族文化吧！

　　佤族聚居的瀾滄江邊、山巒疊嶂，屬亞熱帶氣候，雨量充沛，潮溼度大，每年半數日子都在雲遮霧纏之中其建築充分考慮到了防水防潮，極具特點。佤族先民600多年前就遷徙、聚居在這裡，繁衍生息。

　　佤族的住房，受漢族影響較大的地區，一般是四壁著地的草木房，也有土壁草房和個別的瓦房。而大部分佤族地區的住房構造和形狀與傣族的住房相似，建築材料均為竹子與茅草。木柱的頂端保留樹杈，用以託梁，橫樑上再託上一些細竹子，然後覆以茅草，築成架空的竹樓。

　　材料基本上是現成的，阿佤山茂盛的茅草比任何植物生命力都強，進入8月，佤族同胞都會抽出時間，上山割茅草，紮成小稇，堆放起來，待曬乾後背回家中，等著進入冬季，就把這些新割的茅草鋪到屋頂，替換下那些已經朽掉的茅草。隨便伐倒一棵樹，都可以做柱子或橫樑，甚至不用一顆釘子，剝些蔑皮扯些藤條，就可以把一間屋子扎得結實。

　　佤族的民居，一般建在大山裡一個平緩的小山頂上。房屋依山勢地形而建，分佈隨意，沒有一致朝向，多年自然生長形成的荊棘叢成為村寨的柵欄。進寨的路口有竹木搭建的寨門，懸掛著一些牛頭骨，據說有驅逐鬼魅的功用。

　　真正的佤族的傳統民居是“四壁落地房”，即以3根帶長杈原木作柱樑，用平直的細木條作椽子，椽子上覆蓋事先編好的茅草排，用藤條綁紮固定。四壁用竹篾編成柵牆，向東面開一道門。房頂至房簷斜度大，房簷離地面不足1米，幾乎看到牆壁，以老虎窗（一種開在屋頂上的天窗）採光，並設小曬臺，當地人形象地稱之為“雞籠罩房”。這種房的好處是保暖，冬天受風的影響較小，屋頂的茅草也由於處於很陡的角度，不會輕易被風吹散，遇上暴雨，也不致造成積水的情況。風不進屋子，火塘用火就安全些，否則，夜夜不熄的火塘就可能成為佤族村寨的隱患。

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