關於明朝僧官制度的知識

　　明代僧官制度是朱元璋加強專制主義中央集權的產物，僧官制度從中央到地方形成一整套完整的系統，僧官在管理佛教事務中發揮了重要作用，各僧司衙門配合禮部做好全國的佛教管理工作，明代僧官制度與世俗官僚制度相適應，具有鮮明的時代烙印。

　　明朝的僧官是針對對西藏喇嘛教僧人來說的，由朝廷任免各教派首領，相當於衛所的指揮使、同知、通判等官。最高僧官是法王，任烏思藏都指揮使，世襲。

　　明代的衛所制和元朝的軍戶制大體相同，兵籍也是可以世襲的。明制：以五千六百人為衛。一千一百十二人為千戶所，一百十二人為百戶所。什伍之長，歷代都即在其什伍之人數內，明朝則在其外。每一百戶所，有總旗二人，小旗十人，所以共為一百十二人。衛設都指揮使，隸屬於五軍都督府。兵的來路有三種：第一種從徵，是開國時固有的兵。第二種歸附，是敵國兵投降的。第三種謫發，則是刑法上罰令當兵的，俗話謂之“充軍”。從徵和歸附，固然是世代為兵，謫發亦然。身死之後，要調其繼承人，繼承人絕掉，還要調其親族去補充的，謂之“句丁”。

　　明代以白銀作為法定的流通貨幣，一般交易大數用銀，小數用錢，白銀和銅錢組成了貨幣主體。明代初期曾用鈔不用錢，後改為鈔錢兼用，以紙幣為主，並且有明一代276年曆史只發行一種“大明寶鈔”紙幣。鑄錢經常是一個皇帝鑄一種年號錢，亦有幾代未鑄錢，共有十個皇帝鑄過年號錢。因避諱皇帝朱元璋之"元"字，明代所有錢幣統稱通寶，忌用元寶。

　　由於明代與日本及歐洲間出口貿易的發展，大量白銀從海外透過東南沿海流入內地。 國初雖然鑄有“洪武通寶”銅錢，洪武八年（1375）又發行寶鈔作為法定貨幣，但銅錢形制濫惡、使用不便，寶鈔貶值嚴重，白銀不可遏止地成為公私交易的主要通貨。碎銀通貨的便捷，使得前期由於幣制混亂造成的通貨膨脹得到抑制，貨幣經濟得以發展。