陋室銘寫交往之雅的句子：談笑有鴻儒，往來無白丁。釋義：到這裡談笑的都是知識淵博的大學者，交往的沒有知識淺薄的人。
原文：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
銘是古代一種刻於金石上的押韻文體，多用於歌功頌德與警戒自己。明白了銘的意思，也就明白了題意，作者託物言志，透過對居室的描繪，極力形容陋室的不陋，“斯是陋室，惟吾德馨”這一中心，實際上也就是借陋室之名行歌頌道德品質之實，表達出室主人高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。
斯是陋室，惟吾德馨。《陋室銘》是唐代文學家劉禹錫創作的一篇託物言志駢體銘文。
《陋室銘》全文短短八十一字，作者借讚美陋室抒寫自己志行高潔，安貧樂道，不與世俗同流合汙的意趣，也反映了作者自命清高、孤芳自賞的思想。文章層次明晰，先以山水起興，點出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，接著從室外景、室內人、室中事方面著筆，渲染陋室不陋的高雅境界。
交友“銘”
友不在多，知心就行。貌不在美，心仁則靈。斯是好友，唯吾真情。遭難捨身救，遇福共分享。彼此存信任，處事有默契。能夠同生死，共患難。無爭吵之亂耳，無猜嫉之勞形。戰國廉藺交，盛唐李孟情。好友雲：“君交如水。”
“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。” 中“之”是語氣詞賓語前置的標誌。
《陋室銘》選自《全唐文》卷六百零八集，為唐代詩人劉禹錫所作。《陋室銘》聚描寫、抒情、議論於一體。透過具體描寫"陋室"恬靜、雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己兩袖清風的情懷。文章運用了對比，白描，隱寓，用典等手法，而且 ...
772年至842年，字夢得，漢族，中國唐朝洛陽人。自稱“家本滎上，籍佔洛陽”，又自言系出中山，其先中山靖王劉勝，晚年自號廬山人。
劉禹錫為貞元九年進士。初在淮南節度使杜佑幕府中任記室，為杜佑所器重。後從杜佑入朝，為監察御史。貞元末，與柳宗元，陳諫、韓曄等結交於王叔文，形成了一個以王叔文為首的政治集團。 ...
山不在乎多高，有了神仙居住就會出名。水不在乎多深，有龍就顯得有靈氣，這雖然是一間簡陋的房子，不過，只要我的品德高尚，也就不會感到簡陋了.。蘚痕跡碧綠，長到臺階上，草色青蔥，映入簾裡。在這裡與我談笑來往的人都是知識淵博的人，沒有一個是知識淺薄的人。平時可以彈奏不加修飾的古琴,潛心閱讀佛經。既沒有嘈雜的絃樂聲 ...
陋室銘對比手法的句子有：
最突出的對比句為：談笑有鴻儒，往來無白丁。這句話將作者交往的博學的人物與作者所不喜的沒有學問的人做對比，表現了陋室主人的交往之高雅。該句的意思為：說說笑的都是博學的人，來來往往的沒有無學問的人。山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。這句話以山水與陋室作對 ...
1、我有兩件心愛之物，一件是我那小蚊帳，一件是我那小檯燈。
2、我的小蚊帳，它是半圓形的，扣在我的小床上。穹窿形的頂子上點綴著粉紅色的花紋，弧狀的連線在一起，花紋上還有一個喇叭花圍成的花邊，與那白紗網搭配在一起，就像是新娘的婚紗一樣漂亮極了!每當我靜靜地躺在裡面時，總覺得是一種美的享受！
3、我的 ...
是：山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。
出自唐代劉禹錫的《陋室銘》
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
譯文：
山不在於 ...
《陋室銘》是唐代詩人劉禹錫所創作的一篇託物言志駢體銘文。全文短短八十一字，作者借讚美陋室抒寫自己志行高潔，安貧樂道，不與世俗同流合汙的意趣。文章層次明晰，先以山水做類比，引出陋室。以不高、不深襯“陋”，以“仙”“龍”襯“德”，以“名”“靈”襯“馨”，暗示陋室因主人“德馨”不陋。“斯是陋室，惟吾德馨”點明瞭 ...