1、陶行知先生的四塊糖果
陶行知先生當校長的時候,有一天看到一位男生用磚頭砸同學,便將其制止並叫他到校長辦公室去。當陶校長回到辦公室時,男孩已經等在那裡了。陶行知掏出一顆糖給這位同學:“這是獎勵你的,因為你比我先到辦公室。”
接著他又掏出一顆糖,說:“這也是給你的,我不讓你打同學,你立即住手了,說明你尊重我。”男孩將信將疑地接過第二顆糖,陶先生又說道:“據我瞭解,你打同學是因為他欺負女生,說明你很有正義感,我再獎勵你一顆糖。”
這時,男孩感動得哭了,說:“校長,我錯了,同學再不對,我也不能採取這種方式。”陶先生於是又掏出一顆糖:“你已認錯了,我再獎勵你一塊。我的糖發完了,我們的談話也結束了。”
2、教育就像餵雞一樣
有一次,陶行知先生在武漢大學演講。他走向講臺,不慌不忙地從箱子裡拿出一隻大公雞。臺下的聽眾全愣住了,不知陶先生要幹什麼。陶先生從容不迫地又掏出一把米放在桌上,然後按住公雞的頭,強迫它吃米。可是大公雞隻叫不吃。
怎麼才能讓公雞吃米呢?他掰開公雞的嘴,把米硬往雞的嘴裡塞。大公雞拼命掙扎,還是不肯吃。陶先生輕輕地鬆開手,把雞放在桌子上,自己後退了幾步,大公雞自己就開始吃起米來。
這時陶先生開始演講:“我認為,教育就像餵雞一樣。先生強迫學生去學習,把知識硬灌給他,他是不情願學的。即使學也是食而不化,過不了多久,他還是會把知識還給先生的。但是如果讓他自由地學習,充分發揮他的主觀能動性,那效果一定好得多!”臺下一時間掌聲雷動,為陶先生形象的演講開場白叫好。
3、拆表的故事
有一次,一位朋友的夫人來看陶行知,說她的孩子把一塊新買的金錶拆壞了,她非常生氣,狠狠地揍了孩子一頓。陶行知聽了,連連搖頭說:“哎呀,你打掉了一個‘愛迪生’。”接著,他又親自到朋友家裡,把那個小孩請出來,帶他到修錶店去看師傅修表。他們站在修表師傅身邊,看著他把表拆開,把零件一個個浸在藥水裡。又看著他一個個裝起來,再給機器加上油。
用了一個多小時,花了一元六角錢修理費。陶行知深有感觸地說:“鐘錶店是學校,修表師傅是老師,一元六角錢是學費。在鐘錶店看一個多小時是上課,自己拆了裝,裝了拆是實踐。做父母的與其讓孩子捱打,還不如付出一點學費,花一點功夫,培養孩子好問、好動的興趣。這樣‘愛迪生’才不會被趕走和打跑。”
陶行知,生於1891年,逝世於1946年,徽州歙縣人,原名文浚,人民教育家、思想家,中國人民救國會和中國民主同盟的主要領導人之一,大學期間推崇明代哲學家王陽明的“知行合一”學說,取名“知行”,後認為“行是知之始;知是行之成”,又改名為行知,畢業於金陵大學文學系,陶行知開創中國近代教育的典範,提出了“生活即教育”、“社會即學校”、“教學做合一”三大主張,生活教育理論是陶行知教育思想的理論核心,曾任南京高等師範學校教務主任,中華教育改進社總幹事,先後創辦曉莊學校、生活教育社、山海工學團、育才學校和社會大學,著作有:《中國教育改造》、《古廟敲鐘錄》、《齋夫自由談》、《行知書信》、《行知詩歌集》。
陶行知的學前教育思想的特點:
感悟和提升,陶行知遵循 “ 生活即教育” “ 社會即學校”的主張, 對課程資源認識的視野極為廣闊;新課程的核心理念是為了每一個幼兒的發展,新課程既要解放學生、生活與教育緊密結合;生活提供了豐富的教育資源,以往人們把課程、教本當做世界, 現在要把世界當做課程和教本;為生活的需要而教育,教育是為了生活, 為了改善生活環境,提高生活質量。
松、竹、梅被世人合稱為“歲寒三友”,一方面取其玉潔冰清、傲立霜雪的高尚品格,一方面也將其視作常青不老、旺盛生命力的象徵。而歲寒三友也逐漸演變成為雅俗共賞的吉祥圖案,流傳至今松“四季常青”;梅“傲雪挺立”;竹“寧折不屈”。
南宋時畫家馬遠所繪的松竹梅圖稱為“歲寒三友圖”。冬季是萬木皆凋落時節,而松、竹、 ...
1、陶行知(1891年10月18日-1946年7月25日),安徽省歙縣人,中國人民教育家、思想家,偉大的民主主義戰士,愛國者,中國人民救國會和中國民主同盟的主要領導人之一。
2、1908年十七歲時他考入了杭州廣濟醫學堂。1915年入讀美國哥倫比亞大學,師從約翰·杜威、攻讀教育學博士。1917年秋回國, ...
陶行知看來兒童是中國實現普及教育的重要力量。他提出“即知即傳”的“小先生制”體現了這一認識。“小先生制”指人人都要將自己認識的字和學到的文化隨時隨地教給別人,而兒童是這一傳授過程的主要承擔者。尤其重要的是“小先生”的責任不只在教人識字學文化,而在“教自己的學生做小先生”。由此將文化知識不斷延綿推廣。是為了 ...
1、陶行知的教育思想,概括起來包括三大基本思想:“生活即教育”、“社會即學校”、“教學做合一”。
2、“生活即教育”的意思就是說,生活是教育的中心和目的,教育必須與生活相聯絡;只有積極向上的生活,才能教人積極向上。
3、“社會即學校”是“生活即教育”的必然結論。陶行知主張學校教育的範圍不在書本,而 ...
1、陶行知生活教育理論的實踐與研究是社會和時代發展的需要;
2、陶行知生活教育理論的實踐與研究是全面實施素質教育的需要;
3、陶行知生活教育理論的概念界定生活教育理論是陶行知教育思想的精髓;
4、陶行知生活教育理論內在結構生活教育理論包括“生活即教育”、“社會即學校”、“教學做合一”三個組成部 ...
1、生活即教育:濃縮在生活教育中的本質核心,是生活教育中最基本的,也是最根本的理論。解決的是什麼是生活教育、生活教育究竟具備哪些特徵的問題。不僅主導著生活教育運動的方向,而且支配著生活教育理論及實踐的充實和發展;
2、社會即學校:對生活即教育的拓展和延伸。它要解決的是由誰來辦教育,以及在什麼樣的範圍來 ...
1、生活即教育、教學做合一、行是知之始。
2、具體理念:“先生不應該專教書,他的責任是教人做人;學生不應該專讀書,他的責任是學習人生之道。”;“在教師手裡操著幼年人的命運,便操著民族和人類的命運。”;“因為道德是做人的根本。根本一壞,縱然使你有一些學問和本領,也無甚用處。”;“教師的職務是‘千教萬教, ...