雲鑼+流傳至今的敲擊樂器

　　雲鑼雲鑼，出現於唐代，元代開始大為流行，是漢、藏、蒙古、滿、納西、白、彝等族使用的敲擊體鳴樂器。古名雲轍，又名雲璈，民間又稱九音鑼，藏族稱丁冬、丁當，是鑼類樂器中能奏出曲調的樂器。早期雲鑼多用於道教生活，其後流傳於民間，一般來說多用於民間音樂、地方戲曲和寺廟音樂中，流行於內蒙古、雲南、西藏和漢族廣大地區。

　　雲鑼由鑼體、鑼架和鑼棰組成。雲鑼由大小相同，而厚度，音高存在區別的若干銅製小鑼組成。這些小鑼以音樂次序懸掛於木架上，每一個小鑼都由3根繩吊在木架的方框中。雲鑼的演奏方法與中國鑼類似，用小槌擊奏，其常見編制為十個一組，也有十四個一組和二十四個一組的大型雲鑼。

　　我們的祖先很早就將音高不同的小銅鑼編排起來，用於音樂實踐中。

　　宋代畫家蘇漢臣的《貨郎圖》中，一 貨郎身掛數件樂器，其中有一件為十面雲鑼，可知早在宋代民間已有云鑼流傳和使用了。六百多年前的元代，雲鑼不僅在民間流行，並且在宮廷宴樂中使用，當時稱為雲墩，《元史·禮樂志》“宴樂之器"中有：“雲墩，制以銅，為小鑼十三，同一木架，下有長柄，左手持，而右手以小槌擊之。”這也是見於文獻的最早記載。元代雲鑼還用於宗教音樂中，如在山西芮縣永樂鎮的永樂宮元代壁畫《奏樂圖》和三清殿斗拱間的裝飾畫中，均畫有演奏雲鑼的影象，宮中壁畫反映的是道教生活，表明雲鑼早期已用於道教音樂。元代的史籍和壁畫看來，就有十、十三和十四音雲鑼。

　　清代前期，雲鑼曾發展到二十四音， 《揚州畫舫錄》記載著在福建地區曾流行過十四音雲鑼。據《清史稿》載，雲鑼在清代宮廷音樂中已廣泛用於御前儀仗樂、丹陛大樂、中和清樂、導引樂、鐃歌及鐃歌清樂、凱歌、慶神歡樂、賜宴樂等。清代曾有《雲鑼譜》傳世，由著名京劇表演藝術家梅蘭芳先生收藏，梅先生在《太真外傳》一齣戲中用過雲鑼。《雲鑼譜》後由梅先生贈予好友宋先生。該《譜》詳盡地介紹了雲鑼的音律和每面雲鑼的規格尺寸。

　　《元史·禮樂志》記載：“雲璈制以銅為小鑼十三，同一木架，下有長柄，左手持而右手以小槌擊之。”但從山西永樂官的元壁畫看來，元代每架雲鑼所用的小鑼，還不限於十三個，也有用十個，和十四個的。明清以來，長期普遍流行的一種雲鑼，全付由十個小鑼組成。但偶然也有例外，如清初曾有過全付用二十四個的雲鑼，較後在福建又曾有過全付十四個的雲鑼。《清史稿》記載，雲鑼用於御前儀仗之樂、祀先蠶樂章、丹陛大樂、中和清樂、導引樂、鐃歌及撓歌清樂、凱歌、慶神歡樂、賜宴樂、蒙古樂、班禪之樂。

　　雲鑼屬於金屬體鳴樂器族內的變音打擊樂器類，音色清澈、圓潤、悅耳、餘音持久，但音量不大。不是小型民族樂隊的固定編制，但大型民族樂隊中較為常用。其作用如西洋樂隊中的三角鐵，音量雖然不大，但點綴作用明顯。

　　子谷妹 在納西語中為要鑰匙的意思。在玉龍納西族自治縣納西人的婚慶中，至今仍流傳著 子谷妹 的習俗。

　　納西新娘子出嫁之前，送親的孃家兄弟姐妹、叔伯姑舅等親友將新娘嫁妝中的箱、櫃、機、車等的鑰匙隱密保管起來。一般每個人只保管一把。待傍晚時分婚宴結束，便開始整個婚慶中的壓軸戲 子谷妹 。

　　在男方家的院子中央拼接一排四方桌子，桌面上擺滿美酒佳餚、糖果瓜餅。一般桌子正中央坐的是新娘的親兄弟，表明納西族天下母舅大的禮儀觀。其餘的按照與新娘的親疏輩份順序排座次，如果送親賓客坐不完有空位子，則安排一些男方的人補上，坐滿為止，表達了納西人對客人的尊敬之意。一切安排妥當，新郎新娘開始向在坐者要鑰匙，以開啟幸福之門。這時候，整個院內熱鬧非凡，人們往往分成兩個陣營：一方是藏鑰匙的送親隊伍，他們多由伴娘 胖金美 (納西未婚姑娘)組成；另一方是要鑰匙者的新郎新娘及賀喜者，他們多由小夥子組成。當新郎新娘每走到一位送親者跟前敬上美酒要鑰匙時，被要者及他的助陣者往往會提出一些問題為難這對新人，這時新郎新娘及他們的助陣者要機敏而風趣地回答，常常引來滿院歡快的笑聲。

　　子谷妹 的過程，也是其他青年男女尋覓心上人的過程。所以當 胖金美 們提出一個問題時，這時小夥子們個個摩拳擦掌躍躍欲試。問題的對答多數以納西 本子 、 谷氣 等形式完成，既要嚴格按照納西族 本子 的介面連音的格式，又要必須經口即成詩句，是憎是愛，直抒情懷，情真意摯。

　　如果 胖金美 對回答不滿意，小夥子無法得到姑娘的芳心，而且新郎新娘也很難要到鑰匙，這時新郎新娘就要充當中間調解角色：好話說完，承諾許盡才能要到鑰匙。

　　待新郎新娘要到所有鑰匙，一般已是次日凌晨。這時才表明一對有情人終成眷屬。老年人開始互認親家，飲酒對調，通宵達旦。

　　畫中的方響

　　“方響”是我國古代很有藝術特色拜具有固定音高的敲擊樂器。它出自距今一千四百多年前的南北朝時的北周,後為隋、唐燕樂中常用的樂器。它通常由十六塊晉板根據膏高順序排列而成，用小鐵褪或木褪敲擊發音。

　　方響約始於南北朝的梁代。《舊唐書·音樂志》載：“梁有銅磬，蓋今方響之類。方響，以鐵為之，修八寸，廣二寸，圓上方下，架如磬而不設業（業指架子橫木上的大版）。倚於架上，以代鐘磬。”又據唐方幹《新安殷明府家樂方響》：“葛溪鐵片梨園調，耳底丁東十六聲”；唐牛殳《方響歌》：“長短參差十六片，敲擊宮商無不遍”。可知唐代方響由“圓上方下”、大小不一的十六塊鐵片組成,用於宮廷燕樂。宋陳《樂書》繪有方響影象，系由16塊大小相同的長方形銅板（或鐵板）組成，分上下兩排以繩懸垂於特製木架上，以小鐵錘敲擊。其音律編次為：下排自左至右為黃鐘、太簇、姑洗、仲呂、蕤賓、林鐘、南呂、無射；上排自右至左為應鐘、黃鐘之清、太簇之清、姑洗之清、仲呂之清、大呂、夷則、夾鍾，十二律俱備，並附四清聲（四個高八度音）。南宋周密《武林舊事》載，方響曾有獨奏樂曲《惜春》、《玉京春慢》和與箏、琵琶合奏的《令神曲》等。唐宋詩文中多有關於方響及其演奏技藝的描述，說明方響在唐宋時期曾盛行一時。宋以後使用漸少。明清時期仍用於宮廷雅樂中，在民間已失傳。