電白住宅

　　據舊縣誌記載，明清時電白“室無華棟”。其結構大體為3種：

　　草房

　　以木條搭成屋架，以禾草和黃泥抹在木架上成牆，俗稱“水籬牆”，以禾草或茅草蓋頂。此為舊時窮人的住屋。

　　草屋

　　以泥磚沾黃泥砌成牆，以茅草或禾草蓋屋頂，此亦為一般窮人的住宅。80年代中期，草屋已基本絕跡。

　　瓦屋

　　其牆體有幾種情況：一是全部為泥磚（俗稱“泥角”）砌成的；二是地基、牆角為紅磚，其餘牆體為泥磚的；三是外牆為紅磚，內牆為泥磚，稱“包皮”牆的；四是全部為紅磚的；五是以白齒沙、黃泥、石灰“三合土”夯打而成。依貧富而所別。屋頂的桁桷有彬木的，也有雜木的，屋面一律鋪大瓦，大瓦與大瓦之間覆蓋瓦筒，以泥和灰沙粘合。屋頂也有飛簷、翹角的。

　　房屋佈局多為“三間過”，左、右為住房，中間為廳。二進式的前廳，後廳為客廳，中間有一小“天井”，左右為廂房，作廚房和放雜物用，此種格局的為多數。富家則有大天井、大廂房的二進式或三進式的深宅大院。個別富裕戶也有“四簷齊”式的走馬樓。城鎮臨街住宅多為二層磚木結構的瓦屋，排門店面，門前有兩條柱，二樓飄出，形成“騎樓”；樓為桁桷等木料釘成，屋面為瓦，上有擋水井牆，看不見瓦簷，瓦面水另有槽口外流。後進較深，有住房、過道、廚房，也有在過道房開“天井”的。此種樓房民國時最為普遍。現仍有遺留之房可見。電白縣內佈局最大的一座瓦屋為座落於沙琅鎮塘砥管區月朗口村的朗山莊，該屋佔地而積2835平方米，格局不“三踏六筆塔九拖廊”，中間主屋三進為大廳，廳寬為5.7×7米;合計總有房間85間。牆體為14×28×7釐米規格的磨平磚砌就，桁木為30釐米直徑的大杉木，桷片為1.2釐米厚，過刨；簷高4.5米，每個簷口飾有隔水唇瓦；地面鋪方磚。該屋為清嘉慶年間所建，現仍大部分完好。

　　60年代後，草屋逐漸減少，新建的住宅一般都是雜木為桁桷，泥磚為牆的瓦房。在城鎮開始出現混合結構住宅，以磚為牆，以水泥混凝土預製構件為頂的平頂房，或二、三層樓房。80年代後，以杉木為桁桷、以紅磚為牆的磚木結構平房大量湧現，草屋住宅基本絕跡；水泥混凝土搗制的混合結構和框架結構的多層（2～6層）住宅在城鄉日漸增加。磚木結構的平房佈局多數仍為舊式樣，樓房結構款式多樣，有長方形的，也有正方形每層都有住房、客廳、生活用房、陽臺等，可單獨配套使用。

　　在住宅裝飾方面，過去一般平房沒有什麼裝飾，有的泥磚牆僅以黃泥批蕩，紅磚牆屋外牆一般不批蕩，僅以殼灰填充磚縫，內牆批以灰沙、黃泥三合土。“四簷齊”等比較大的住宅則有雕樑畫棟的。過去住宅一般少開窗，如果開窗也僅在前牆開，窗體小，位置高，屋後牆假側絕對不能開窗。近年來所建的住宅，特別是樓房，內外牆都有灰沙批蕩，也有貼各式各樣瓷磚、馬賽克、人造大理石的，個別富裕戶以柚木等木料裝飾內廳，配以各種燈飾，顯得富麗豪華。現時所建的住宅講究通風透光，閡窗較多、較大、框架結構的多裝大面積的鋁合金鋼窗。

　　建房喬遷

　　電白人建房多講風水，過去請風水先生擇地、定座向，動工前要請算命先生占卜生辰八字擇吉日，破土動工時在屋基四旁張貼“姜太公在此”等字條以“避邪”。升梁要按所擇定的時辰，鳴放鞭炮，拜神、吃湯圓、給水工封“紅包”等。房屋建好後又擇日進宅，全家人抬著部份餐具，擔著米酒、雞鴨，牽著牛，提著火把或明燈，由家長在前，按年齡大小次序進入新居。在每間新房中點上燈，接著鳴鞭炮，貼對聯，全家人吃糖粥、湯圓。然後設酒席款待親朋戚友。

　　電白縣古時為百越族人聚居地，南北朝和隋時，為俚人的活動中心。俚人的生活習性是“水行而山處”，日常據山洞，“巢居崖處，盡力農事”，也常下江、下海，“以船為車，以楫為馬，往若飄風，去則難從”，諳熟水性。唐宋後，漢人自福建、粵北大量移入，俚漢同化，這些人“以舟楫為家，採海物為生”，形成了電白沿海一帶的疍民。

　　在封建社會及民國時期，疍民被視為下等人。他們不準上岸定居，不許與陸上人通婚，不許入學讀書，不準穿鞋著襪。有的雖准許上陸定居，也只能於海灘上搭高腳木屋居住，俗稱“疍家棚”。解放後，電白縣地方政府取消一切歧視疍民的陋規。人民公社化時，於水東、博賀相繼成立了水上人民公社，稱疍民為水上居民。後又劃建水上居民新村，原居住的海邊高腳木屋，相繼全部拆除。水上居民與原陸上居民已基本同化，但水上居民由於一千多年所形成的一些特殊風俗習慣至今仍有保留下來。

　　特色民居

　　舊社會，疍家多以艇為居室，一家數口擠住其中，也有三代、四代合住一艇的，艇就是家，因此，豬、三鳥等家禽也在艇舷邊圈養。另一些獲准上陸居住的疍戶則於緊靠圩鎮的海濱，搭木棚聚居。這種木棚以竹木為架，以木皮或竹籬為牆，以茅草為頂，以一些光滑的木條、木板釘合為地板，以板為鋪，不另設床。這種木棚小的僅幾平方米，大的也不超過10平方米，一律為鴿籠式的高腳吊樓。海潮漲時，棚底與海水僅隔幾釐米，如遇暴潮，棚板則為其所沒。解放後，疍民雖陸續上岸建房居住，水東的海濱新街，博賀的水上居民新街幾乎都是疍民聚居的樓房，但他們大多數仍保留著居住艇、棚的習慣。樓上地板多用優質木板鋪就，光潔鋥亮，一塵不染，以板為鋪，不另設床。

　　生活習俗

　　男人嗜酒。過去，多穿長不過膝的唐裝褲，衣服多為染以薯莨水的粗棉布，今已與一般居民相同。女人普遍帶耳環、項鍊、手鐲，穿鑲花邊的唐裝衫褲，腰扎繡花圍裙，戴“銅鑼帽”，帽帶與衫褲均以銀線紡織而成，今為多色尼龍絲線。

　　民俗婚慶活動

　　婚嫁，男女青年多於月白風清之夜以互唱漁歌表達情意，然後男方託媒人以金銀鏈為聘禮到女家求婚。再以送繡圍裙之布為催婚信物。婚前20天，新娘便開始哭嫁，俗稱“唱嘆歌”。結婚當天，媒人先將男家彩禮，用一圓形銀盤盛裝，送到女家。女家組織10多名年青女子，穿著美麗的衣服圍著銀盤歌舞，以示慶賀。然後由四個命好（三代同堂以上，子孫齊全者）的漁婦揹著新娘送到男家，送嫁的禮隊由一名美麗的姑娘撐著大紅羅傘前行，八音樂隊、禮盒和載歌載舞的送嫁妹隨後。禮盒中放著一隻大碗、一雙筷子、一條花邊圍裙、一頂“銅鑼帽”，其它禮悉如一般陸上居民。另外，疍家還有一種婚俗，新郎不在家也可結婚。如果新郎出海在外，新娘可在子夜過後按一般禮俗入夫家，新娘只要在神臺上燒一炷香便算拜。

　　出嫁漁女“逃婚”又結婚

　　電白古代沿海一帶的漁民生活貧苦，並長期受陸上居民的歧視和排斥，因此，在一般情況下只能在同行業內通婚，婚嫁習俗要經歷躲嫁、逃婚、接親三個程式。

　　漁民的女兒從小就在家庭中擔負著與男性不相上下的捕魚、採珠、織網等勞動，因長年的日曬雨淋皮膚黝黑，只有在結婚前一個月才可以呆在岸邊搭建的高腳樓上裁縫新衣裙、繡新鞋、縫新被，籍此使膚色變白。漁民愛用農曆年前的日子結婚，當時有句民諺：“討個老婆來壓年，明年出海人興旺”流傳至今。到結婚那天新娘要穿上新的大紅衣裙，上衣前襟繡一朵蓮花、裙子下襬繡三條鯉魚和兩朵蓮花，寓意六六大順。腰部系銀鏈，鏈的兩端各有一塊印著鯉魚和蓮花圖案的銀牌垂在腰後，頭上戴的紅頭巾正中處繡一朵蓮花，全身上下總共有九個圖案，寓意長久團圓，一生有餘（即使再窮的人家也要買一條新頭巾，將九個圖案全部繡在上面）。

　　出嫁時新娘的親友送金銀首飾新娘要全部戴在身上，戴得越多以後在夫家的地位就越重要。在卯時，即當日的早上5點至7點由新郎請一名夫、子雙全的婦人當媒婆，背新娘跑到新郎家的船上。當晚新娘要機智地躲過婆家人的注意偷跑回孃家的船上，不得超過戌時（戍時屬雞，相傳雞咀尖，會啄斷姻緣、雞爪會抓散丁和財），這儀式是為了表示新娘對孃家的留戀。與此同時，新郎要帶領一群接親的親友抬酒拿肉、捧著鮮魚大蝦緊跟其後，來到丈母孃的船上請早就聚齊的親友們通宵地喝酒吃肉，直至第二天的卯時，媒婆再次背上新娘跑回新郎家的船上。此時新娘要頭裹頭巾，眼不可見天日、腳不可沾地氣（若違例者則會被人認為命歹運衰，刑夫克子，不得善終）。直至完成這一套程式新娘才算是真正的接回來了。