春日競看土牛，預兆一年的天時。立春前先用泥、禾草、竹等為材料，塑成土牛，也稱春牛，置於城東門安定寺。立春前一日，縣太爺與縣衙官員、鄉紳身穿禮服到東郊“迎春”。行完跑拜禮祭儀式後，執事抬著春牛在前，縣太爺及各官紳依次隨後，將春牛迎送至土地祠，各官再行禮拜後回衙。立春當天，全城百姓聚集土地祠，競看春牛，占卜一年的豐歉。據舊縣誌載，如果土牛乾燥，顯紅黃色，預示該年雨水偏少；顯青色，則多臺風；顯黑色則多雨。
正月初七始耕田。百姓稱初七為“七菜開”，農民一般在吃了以7種菜作湯的早飯後，才趕牛開耕，在此之前是不宜耕田的。
六月收新谷，曬乾後，即以少量新谷磨米煮飯祀祖先，叫“嘗新”。
六月收割及播秧等農事完畢後，即要備齊三牲祀田祖（有的稱田頭公），叫“做田了”。
十月收完晚禾後，全村男女老幼都聚集到曬場唱歌跳舞，歡慶豐收。
這些習俗，解放後已不多見。
過去電白縣沒有大商家，都是小本生意人，最怕虧本，因而一切活動都圍繞著“利”。春節時貼的揮春是“生意興隆通四海，財源廣進達三江”，橫批是“一本萬利”；大年初二開鋪做生意，要買一條活鯉魚來拜神，“鯉”利諧音，有鯉即有利；商人所敬的財神是關帝，舊曆每月初一、十五都有燒香拜神，祈求生意興隆。招聘學徒一般都是在鄉間尋找老實的青少年，訂立合約，3年內只管食住，沒有工資。三年期滿，還要留店4年，介於店員與學員之間，只發一半工錢，7年後才算正式店員。1956年公私合營後，一切舊習都已廢除，所有人員都是拿工資的職工。80年代後，個體商業重新出現，一些商業企業也承包給職工經營，自負盈虧，過去的一些習俗又有所恢復，但員工的權益則比過去大，老闆可以“炒”員工，員工也可以“炒”老闆——自動辭退，另尋新門路。
“白節”，蒙語稱“查干薩日”，又稱“席尼吉勒”，意為新年、春節。蒙古人以白色為純潔、吉祥之色，故稱春節為白節，稱農曆正月為“白月”。白節首日即農曆正月初一，過白節是從古代沿襲下來的習俗。元世祖忽必烈在位時，就非常重視過白節。據《馬可波羅》所載：“其新年確始於陽曆二月，屆時大汗及其一切臣屬復舉行一種節慶……是日依俗大汗及其一切臣民皆衣白袍，致使男女老少衣皆白色，蓋其似以白衣為吉服，所以元旦服之，俾此新年全年獲福。……臣民互相饋贈白色之物，互相抱吻，大事慶祝，俾使全年納福。”現在蒙古族亦把白節作為最隆重的節日。臘月三十日晚上，全家即穿上節日盛裝，歡聚一堂，迎賀新年，徹夜不眠。通常全家老少先燒香拜佛，然後晚輩向家長獻哈達、敬酒、禮拜。初一清晨，家族親友開始互相拜年，直到正月十五或月底才結束。