青花瓷文化價值主要從兩點來體現：
一.青花瓷的美學價值：火中鳳凰，儼然是寓意深刻、最富民族特色的中國國畫。它把國畫與精美的瓷器相結合，其藝術價值顯然大為提高。在富於變化而又優美的景德鎮藝術瓷器造型上，在潔白的瓷胎表面，繪製精心設計的高雅國畫，青紅對比絢麗多姿，罩上玉質感很釉色美等四美於一器，再經過難於駕馭的火的藝術的洗禮。簡直成了火中鳳凰!這種巧奪天工的藝術珍品，在元代創制伊始，極為難得，只能作為帝王等貴族收藏欣嘗，或作為國寶“賜贈”友邦。
二.超越時空的魅力：自元代創造青花釉裡紅藝術瓷以來，歷經明、清以至現代，在這657年的發展歷程中，一代代藝人辛勤探索，從起步階段的釉色不夠純正，造型、圖案的比較單一，發展到釉色純正，造型、圖案日趨豐富多彩。正由於這個藝術瓷品種的不斷髮展完善，使它隨著時間的推移，越來越被中外人士所鑑嘗。
其小說能做“鏡子”意象研究，神話結構解析，挖掘出超前的現代小說素質。
這就是張愛玲橫跨新舊文學的特殊含義。張愛玲的小說以婚戀題材為切入點，對"女性神話"進行顛覆，對生命本真進行思索，展示了人類生存慾望與生存困境之間的悲劇性衝突，達到了對現代人種終極意義上的關懷。
社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準備。（作者：易卜生）
如果一個人不知道他要駛向哪頭，那麼任何風都不是順風。（作者：夏衍）
只有美貌而缺乏修養的人是不值得讚美的。（作者：培根）
如果透過修養達不到提高鑑賞力的目的，修養兩字也就毫無意義了。（作者：波伊斯）
修養的本質如同人的性格，最終還是歸結到道德情操這個問題上。（作者：埃默森）
讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養，邏輯修辭使人善辯。（作者：培根）
1、長城是保衛中原農業文明與和平生產環境的屏障。長城就其本質而言，是在“有備則制人，無備則制於人”的戰略思想指導下產生的戰略防禦措施，它為古代社會在軍事方面發揮了巨大功效；
2、長城是一條民族融合的紐帶。公元前5l年南匈奴歸漢，實現了中原農業區的華夏漢族與北方畜牧民族的匯合，這便是中華民族的形成之始； ...
青花瓷，青花又稱白地青花瓷器，它是用含氧化鈷的鈷礦為原料，在陶瓷坯體上描繪紋飾，再罩上一層透明釉，經高溫還原焰一次燒成。鈷料燒成後呈藍色，具有著色力強、髮色鮮豔、燒成率高、呈色穩定的特點。
青花瓷的美學價值，火中鳳凰，儼然是寓意深刻、最富民族特色的中國國畫。它把國畫與精美的瓷器相結合，其藝術價值顯然大 ...
文化價值是一種關係，它包含兩個方面的規定性：一方面存在著能夠滿足一種文化需要的客體。另一方面存在著某種具有文化需要的主體，當一定的主體發現了能夠滿足自己文化需要的物件，並透過某種方式佔有這種物件時，就出現了文化價值關係。
文化價值是社會產物，不能把文化價值僅僅理解為滿足個體文化需求的事物屬性。人不僅是 ...
崇聖寺三塔是大理市“文獻名邦”的象徵，是雲南省古代歷史文化的象徵，也是中國南方最古老最雄偉的建築之一。1961年3月國務院第一批公佈為全國重點文物保護單位。
千百年來,大理三塔歷經歲月的滄桑和風雨的洗禮, 仍巍然屹立。 成為研究大理國曆史及文化的重要實物資料。 在當時, 大理國的白族居民能建造高達69 ...
霍夫斯泰德文化維度理論是荷蘭心理學家吉爾特·霍夫斯泰德提出的用來衡量不同國家文化差異的一個框架。他認為文化是在一個環境下人們共同擁有的心理程式，能將一群人與其他人區分開來。透過研究，他將不同文化間的差異歸納為六個基本的文化價值觀維度。 ...
“苗年”是苗族最隆重的節日，“苗年”一般是一年一次，不過各個地方苗年的日期不大一樣，在過“苗年”的時候，家家戶戶都要準備豐盛的年食來過年。
那麼，在苗族文化中，“苗年”有什麼社會與文化價值呢？一起隨小編來看看吧！
“苗年”節日早晨，晚輩將做好的美味佳餚、虔誠地擺在火塘邊的灶上祭祖。在牛鼻子上抹些酒 ...
刺繡是每個民族都擁有的一種特色，但是不同的地方都有不一樣的刺繡。自古以來，苗族人們雖然沒有自己的文字，卻以世代口耳相傳的苗哥以及苗繡作為民族文化的傳承手段。那麼，大家對於苗繡文化是否瞭解呢？
接下來，就讓我們一起從民族文化的角度一起來尋找答案吧！
刺繡的起源
據介紹，苗族刺繡藝術源於一個美麗的 ...