非物質文化遺產：深圳石巖客家山歌

　　客家山歌是中國民歌體裁中山歌的一種，歌曲的內容廣泛，語言樸素生動。深圳石巖的客家山歌比較平實婉轉，在當地廣為傳唱。客家山歌不僅是客家文化的一部分，更是深圳文化裡不可割捨的一部分，讓我們一起來了解下吧。

　　深圳石巖客家山歌是廣東省省級文化遺產，流傳於廣東省深圳市寶安區石巖街道的漢族民歌。在客家人居住的各個社群，用客家話唱，基本是四句和五句七字型，第一、二、四句押韻。演唱形式多種多樣，可以個人自唱也可以兩人一唱一和，其中擂臺鬥歌是客家山歌最精彩、最激烈、最吸引人的一種演唱形式。

　　民歌起源

　　石巖客家山歌和所有客家地區的山歌一樣，在長期的發展過程中逐漸形成了自己的地方風格特點。在唱法上，有假嗓、本嗓和細嗓三種。山歌歌體結構形式比較整齊劃一，山歌中的格式和閩、粵、贛、桂、湘、川、臺等地區大體相同，韻律也是平平仄仄的聲韻為基調，歌詞多以當地客家人日常生活中的口頭語言，生動、形象、風趣，往往以物抒懷，真情實景，寓情於景。

　　民歌體裁

　　在種類和體裁上，石巖客家山歌有山歌號子、愛情山歌、抒情山歌、尾駁尾、戲謔性、虛玄歌、逞歌、猜調、哀歌等。其表現形式主要有：賦體山歌、比喻山歌、起興山歌、疊字山歌、雙關山歌等。除了勞動山歌以外最精彩也是最精華的一部分應該說就是客家情歌了，佔客家山歌很大一部分比重。

　　石巖客家山歌對研究客家先民一千多年前的先後五次大遷徙過程中，長期以來與當地人相處、互相取長補短、與南方各地的土語山歌互相混化與影響的歷史具有十分重要的意義。對研究古代漢族音樂發展及客家山歌音律藝術及語言的特點具有一定的參考價值。

　　我國有著豐富且寶貴的非物質文化遺產，在深圳有著一種特別的舞蹈——沙頭角魚燈舞，在2008年入選國家級非物質文化遺產名錄。在深圳沙頭角，每逢重大節日，人們就會跳魚燈舞。魚燈舞承載了人們的海洋夢，它的存在對於嶺南文化、深圳文化、海洋文化等都有很高的研究價值。

　　舞蹈起源

　　魚燈製作精巧，用竹篾紮成魚狀，糊紙繪彩再塗上桐油，下裝短棍，舉棍起舞穿梭如海中魚群。伴奏樂器有鑼、鼓、鈸、鎖吶、螺號等。

　　舞蹈特點

　　沙頭角魚燈舞起源於明末清初，為廣東新安縣（現深圳市）沙頭角沙欄嚇村創演，流行於沙頭角、鹽田及香港新界的擔水坑、崗下新村等地，是世世代代捕魚為生的漁民出於對美好生活的企望，祈求媽祖女神保佑豐收而根據魚的習性，發揮豐富想象創作出來的一種舞蹈藝術表演形式，成為逢年過節、拜神祭祖、喜慶豐收的必備節目，經過300多年曆史沿襲，流傳至今。在沙頭角中英街歷史博物館裡，還儲存有民國期間表演魚燈舞伴奏用的一個小鼓和兩對大鈸。

　　沙頭角魚燈舞是廣場男子群舞，專門在晚上演出，由二十幾個男演員手舉魚燈表演。場上有四根龍柱和繞場藍色水布，以仿海底世界。演出時不用燈光，觀眾利用龍柱和魚燈裡的蠟燭光芒，看到“海底”各種魚類在舞蹈。舞蹈由表演的時候，演員手舉魚燈以低馬步俯身曲背執行穿插，使魚燈呈現出豐富的舞蹈情節。

　　舞蹈情節

　　沙頭角魚燈舞是情節性舞蹈，其內容分為三部分：

　　第一部分是各種魚類在海底自由自在地生活；

　　第二部分是惡魚黃鱧角欺侮眾魚，追趕吞食；

　　第三部分是眾魚團結反抗，打敗惡魚，重新過著自由自在的生活。

　　舞蹈中各種魚是寓意一定社會角色的：黃鱧角象徵海盜，任意欺壓漁民；眾魚象徵廣大漁民，不畏強暴，嚮往幸福生活。

　　舞蹈工具

　　魚燈舞的道具製作精巧。魚燈都是先用竹篾紮成魚的形狀，糊上紗紙，用元粉、牛皮膠和上顏料畫魚，再塗上桐油，在魚腹之下裝一條20釐米長小棍，演員以此舉魚燈起舞。

　　魚燈舞依靠鑼、鼓、鈸、高音鎖吶、低音鎖吶和螺號來伴奏，其中的鼓最特別，是長身小鼓，牛皮鼓面呈頭盔狀，40釐米高，直徑只有20多釐米。

　　新造魚燈使用之前，須到“吳氏宗祖祠堂”裡“開光”，每逢正月十五，就要到天后宮前獻演。

　　唐卡，指用綵緞裝裱後懸掛供奉的宗教卷軸畫，是藏族文化中一種獨具特色的繪畫藝術形式。這種繪畫藝術的價值不僅體現在宗教上，而且與歷史、經濟也有很大的關係。那麼，接下來，就讓我們一起到佛學入門中具體瞭解唐卡吧。

　　唐卡簡介：

　　唐卡（Thang-ga）也叫唐嘎，唐喀，系藏文音譯，指用綵緞裝裱後懸掛供奉的宗教卷軸畫。唐卡是藏族文化中一種獨具特色的繪畫藝術形式，題材內容涉及藏族的歷史、政治、文化和社會生活等諸多領域；傳世唐卡大都是藏傳佛教和本教作品。

　　唐卡是藏族文化中一種獨具特色的繪畫藝術形式。具有鮮明的民族特點、濃郁的宗教色彩和獨特的藝術風格, 用明亮的色彩描繪出神聖的佛的世界；顏料傳統上是全部採用金、銀、珍珠、瑪瑙、珊瑚、松石、孔雀石、硃砂等珍貴的礦物寶石和藏紅花、大黃、藍靛等植物為顏料,以示其神聖.這些天然原料保證了所繪製的唐卡色澤鮮豔，璀璨奪目，雖經幾百年的歲月，仍是色澤豔麗明亮.因此被譽為中國民族繪畫藝術的珍品,被稱為藏族的”百科全書”也是中華民族民間藝術中彌足珍貴的非物質文化遺產。

　　唐卡的繪製要求嚴苛、程式極為複雜，必須按照經書中的儀軌及上師的要求進行，包括繪前儀式、製作畫布、構圖起稿、著色染色、勾線定型、鋪金描銀、開眼、縫裱開光等一整套工藝程式。製作一幅唐卡用時較長，短則半年完成，長則需要十餘年。

　　價值意義：

　　1、歷史價值：

　　有的唐卡以史實為依據，著重表現歷史上重大的政治事件和活動。如表現松贊干布生平業績的歷史題材。其中以謳歌藏漢民族友誼的作品，如文成公主進藏故事，都會繪在寺廟醒目的位置。畫面透過使唐求婚、五難婚使、公主進藏等情景，描繪了貞觀15年唐蕃聯姻的歷史事件。

　　大昭寺、布達拉宮中的歡慶圖，再現了文成公主駕抵邏娑時，吐蕃人民以節日盛裝、載歌載舞的歡迎場面。布達拉宮紅司西平措大殿中，一幅五世朝見順治圖，記述的是公元1652年五世赴京、覲見、遊樂等各項活動和歡迎盛況。