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韓愈字什麼

韓愈字什麼

  韓愈,字退之。河南河陽人,即今河南省孟州市人。自稱“郡望昌黎”,世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代傑出的文學家、思想家、哲學家、政治家。

  792年,韓愈登進士第,兩任節度推官,累官監察御史。後因論事而被貶陽山,歷都官員外郎、史館修撰、中書舍人等職。817年,出任宰相裴度的行軍司馬,參與討平“淮西之亂”。其後又因諫迎佛骨一事被貶至潮州。晚年官至吏部侍郎,人稱“韓吏部”。824年,韓愈病逝,年五十七,追贈禮部尚書,諡號“文”,故稱“韓文公”。1078年,追封昌黎伯,並從祀孔廟。

  韓愈是唐代古文運動的倡導者,被後人尊為“唐宋八大家”之首,與柳宗元並稱“韓柳”,有“文章鉅公”和“百代文宗”之名。後人將其與柳宗元、歐陽修和蘇軾合稱“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”、“氣盛言宜”、“務去陳言”、“文從字順”等散文的寫作理論,對後人很有指導意義。著有《韓昌黎集》等。

韓愈的名與字的含義

  韓文公名愈字退之。韓愈父母早亡,從小就由哥嫂撫養。轉眼到了入學的齡,嫂嫂鄭氏一心想給弟弟起個又美又雅的學名,這天,鄭氏翻開書年,左挑一個字嫌不好,右揀一個字嫌太俗,挑來揀去,過了半個時辰,還沒有給弟弟選定一個合意的學名。韓愈站在一旁觀看,見嫂嫂為他起名作難 ,便問:“ 嫂嫂,你要給我起個什麼名呢?”鄭氏道:你大哥名會,二弟名介,會、介都是人字作頭,象徵他們都要做人去群之首,會乃聚集,介乃耿直,其含義都很不錯,三弟的學名,也須找個人字作頭,含義更要講究的才好,韓愈聽後,立即說到:“嫂嫂,你不必在翻字書了,這人字作頭的‘愈’字最佳了,我就叫韓愈好了。”鄭氏一聽,忙將 字書合上,問弟弟道:“愈字有何佳意?”韓愈道“愈,超越也。我長大以後,一定要做一番大事,前超古人,後無來者,決不當平庸之輩。”嫂嫂聽後,拍手叫絕:“好! 好!你真會起名,好一個‘愈’字吆!”

韓愈的名言五字

  博愛之謂仁。

  學者當務實。

  自知者為明。

  辭達而已矣。

  聖人無常師。

  事業無窮年。

  志同而氣合。


推敲中認為敲好為什麼

  1、賈島的詩寫的是夜深人靜時候的環境,而“敲”字表現出了聲音,既反襯了環境的幽靜,又在視覺之外提供了聽覺感受。   2、夜深人靜之時,僧人到友人家中拜訪,敲門表現了僧人的禮貌。 ...

師說有多少

  《師說》作於唐貞元十八年,即公元802年韓愈任四門博士時,為說明教師的重要作用,從師學習的必要性以及擇師的原則。韓愈針對魏晉以來的門第觀念和“恥學於師”的壞風氣,以非凡的勇氣和知識,抨擊時弊,弘揚世道,獎掖後輩,發揚新風,同時,也是對那些誹謗者的一個公開答覆和嚴正的駁斥,其對教師職責和擇師原則的論述,至今 ...

和號分別是什麼

  韓愈,字退之,號昌黎先生,世稱韓昌黎,河陽人,祖籍河北昌黎,長慶四年,因病告假,十二月二日,因病卒於長安,終年五十七歲。韓愈是唐代傑出的文學家,思想家,古文運動的領袖,在中國散文發展史上地位崇高,他是唐代古文運動的倡導者,宋代蘇軾稱他為文起八代之衰,明人推他為唐宋八大家之首,與柳宗元並稱韓柳。 ...

為什麼退之

  這是古人起字的一種方法,叫反義相對,就是名字和字意思相反。愈是向前,退是向後,正好相對。   韓愈出生於一個官宦之家,他的祖輩都曾在朝或在地方為官,其父韓仲卿,官至秘書郎,在韓愈三歲時便逝世。韓愈由其兄韓會撫養成人,他自念是孤兒,從小便刻苦讀書,無須別人嘉許勉勵。韓愈七歲時讀書,言出成文,十三歲時就能寫文 ...

新儒家的先驅是

  韓愈一直以來被認為是新儒學的先驅。這種歷史觀建立得很牢固,以致去證明它的 合理性是多餘的,對它提出懷疑則是不明智的。但我們必須對這可靠的觀點提些問題:為什麼是韓愈而不是別人開始新儒學的突破呢?為什麼韓愈發現必須用《孟 子》和《大學》來恢復儒家傳統?這兩本書,特別是後者,在唐代是相對忽視的。為什麼儒家之道被 ...

是唐代哪個時期

  韓愈(768年—824年12月25日),字退之,河南河陽(今河南省孟州市)人,漢族,郡望河北昌黎,世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代傑出的文學家、哲學家、思想家,晚年任吏部侍郎,又稱韓吏部。因諡號“文”,又稱“韓文公”。   貞元八年(792年)中進士,曾參加討伐淮西叛藩吳元濟的戰爭,任裴度的行軍司馬。韓 ...

好學的名言名句

  書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟。   業精於勤,荒於嬉;行成於思,毀於隨。   業精於勤,荒於嬉。   業精於勤,荒於嬉;行成於思,毀於隨。   不塞不流,不止不行。 ...