韓非子是不是韓王的嫡長子

　　韓非子是韓國王族。

　　韓信貧而佩劍，應該是沒落貴族。韓國滅亡後，公子王孫們或為躲避仇殺戰亂，或恥於亡國之辱，或發憤於重整旗鼓、重振山河、再創基業，就四處飄泊，散居於四面八方。而由於地理、交通條件的限制，生產、生活水平的制約，韓氏後人分散於江淮各地者居多。因而韓信很可能是韓國遠支。

　　韓非子是戰國時期對韓非的一種尊稱。

　　韓非，戰國時期韓國都城新鄭今河南省鄭州市新鄭市人，傑出的思想家、哲學家和散文家。韓王之子，荀子學生，李斯同學。

　　韓非子創立的法家學說，為中國第一個統一專制的中央集權制國家的誕生提供了理論依據。

　　韓非將商鞅的法，申不害的術和慎到的勢集於一身，是法家思想的集大成者；韓非將老子的辯證法、樸素唯物主義與法融為一體。著有《韓非子》，共五十五篇，十萬餘字。在先秦諸子散文中獨樹一幟，呈現韓非極為重視唯物主義與效益主義思想，積極倡導君主專制主義理論，目的是為專制君主提供富國強兵的思想。

　　1、《韓非子》是戰國時期思想家、法家韓非的著作總集。《韓非子》是在韓非逝世後，後人輯集而成的。據《漢書·藝文志》著錄《韓非子》五十五篇，《隋書·經籍志》著錄二十卷，張守節《史記正義》引阮孝緒《七錄》(或以為劉向《七錄》)也說“《韓非子》二十卷。”篇數、卷數皆與今本相符，可見今本並無殘缺。

　　2、著作中許多當時的民間傳說和寓言故事也成為成語典故的出處。

　　3、韓非子文學特點：韓非子的文章說理精密，文筆犀利，議論透闢，推證事理，切中要害。韓非子的文章構思精巧，描寫大膽，語言幽默，於平實中見奇妙，具有耐人尋味、警策世人的藝術效果。韓非子還善於用大量淺顯的寓言故事和豐富的歷史知識作為論證資料，說明抽象的道理，形象化地體現他的法家思想和他對社會人生的深刻認識。在他文章中出現的很多寓言故事，因其豐富的內涵，生動的故事，成為膾炙人口的成語典故，至今為人們廣泛運用了。