韓非子的思想主張

　　商鞅是法家的傳承者，商鞅的變法思想與韓非的法家思想極為相似，都要求建立專制主義中央集權制度，都主張依法治國，除了國君，所有人都要臣服於並且遵守法律。準確應該說韓非的法家思想被商鞅發展並運用於實踐中了。

　　1、老子：在政治上,老子主張無為而治、不言之教。在權術上,老子講究物極必反之理；

　　2、墨子：墨子的“非攻”與愛民，墨子主張“兼愛”，其實質是“愛利百姓”，以“興天下大利，除天下之害”為己任；

　　3、韓非子：主張“事在四方，要在中央，民眾的本性是“惡勞而好佚”，要以法來約束民眾，施刑于民，才可“禁奸於為萌”，對於政治，韓非主張改革和實行法治，要求“廢先王之教”（《韓非子·問田》），“以法為教”（《韓非子·五蠹》），對於臣下，他認為要去“五蠹”，防“八奸”。

　　韓非子的思想主張是：1.君主集權；2.以法治國；3.法不阿貴；4.以法為教。

　　1、君主集權：韓非的法治思想是以進化的歷史觀作為推行法治的理論基礎，以建立一個統一的君主集權的封建國家作為奮鬥理想和目標，以“以法治國”作為他思想學說的核心，以唯物主義的認識論作為他觀察事物和鬥爭的武器。

　　2、以法治國：韓非著作總結了前期法家的經驗，形成了以法為中心的法、術、勢相結合的政治思想體系。

　　3、法不阿貴：韓非第一次明確提出了“法不阿貴”的思想，主張“刑過不避大臣，賞善不遺匹夫”。這是對中國法治思想的重大貢獻，對於清除貴族特權、維護法律尊嚴，產生了積極的影響。

　　4、以法為教：韓非主張以法為教，意思就是除了制訂法律以外，還必須要宣傳法律，普及法律知識。

　　讓廣大人民群眾遵守法律，運用法律，使整個社會形成“知法、懂法、守法”的良好風氣。