韓非(約公元前280--前233年)，漢族、戰國末期著名思想家、法家代表人物。尊稱韓非子或韓子。韓王(戰國末期韓國君主)之子，荀子的學生。 韓信(約公元前231年-公元前196年)，漢族，淮陰(原江蘇省淮陰縣，今淮陰區)人，西漢開國功臣，中國歷史上傑出的軍事家，與蕭何、張良並列為漢初三傑。 兩個人沒有血緣關係。
1、韓非子是法家的。
2、韓非（約公元前280～233年），後人稱韓非子或韓子，戰國時期韓國人，為韓國公子，與李斯同學於荀子，喜好刑名法術之學，韓非子為法家學派代表人物。
3、韓非子是戰國時期思想家、法家韓非的著作總集。《韓非子》 是在韓非逝世後，後人輯集而成的。《韓非子》共二十卷，是法家學派的代表著作。
4、著作中許多當時的民間傳說和寓言故事也成為成語典故的出處。
韓信不是韓非的兒子。
韓非，約公元前280年至公元前233年，戰國時期韓國都城新鄭（今河南省鄭州市新鄭市）人，傑出的思想家、哲學家和散文家，韓王之子，荀子學生，李斯同學是戰國末期法家學派代表人物；
韓信，約公元前231年至前196年，漢族，淮陰（原江蘇省淮陰縣，今淮安市淮陰區）人，西漢開國功臣，中國歷史上傑出軍事家，與蕭何、張良並列為漢初三傑，與彭越、英布並稱為漢初三大名將；
韓信和韓非沒有血緣關係，所以韓非不是韓信的兒子。
韓非，生於周赧王三十五年，卒於秦王政十四年（約前281年至前233年），韓非為韓國公子（即國君之子），漢族，戰國末期韓國人（今河南省新鄭）。是中國古代著名的哲學家、思想家，政論家和散文家，法家思想的集大成者，後世稱“韓子”或“韓非子”，中國古代著名法家思想的代表人物。
韓信（約前231年至前196年） ...
韓信生於公元前231年死於公元前196年，漢族淮陰人，西漢開國功臣，中國歷史上傑出軍事家，與蕭何、張良並列為漢初三傑，與彭越、英布並稱為漢初三大名將。在楚漢戰爭中，韓信發揮了卓越的軍事才能。平定了魏國，又背水一戰擊敗代、趙之後，他又北上降服了燕國。漢四年，韓信被拜為相國，率兵擊齊，攻下臨淄，並在濰水全殲龍 ...
韓信這個英雄在遊戲中的定位是戰士及刺客，生存能力在戰士中卻是最弱的，但是其攻擊傷害、技能效果都非常的高，輸出非常給力。
韓信是個刺客，所以前期必須猥瑣發育，只能透過前期等級的優勢去騷擾敵方ADC，利用等級和裝備的優勢拿第一條小龍。一旦敵方的六神裝都出了五件的話，韓信就處於比較弱的狀態，所以對於操作難度 ...
《韓非子》是中國古代著名思想家韓非的著作。全書分為五十五篇，為法家集大成的作品。今傳本正合其數，除《史記》中所舉《孤憤》《說難》等十篇外，多有竄入文字。在闡述一個重要論點時，韓非經常使用類似歸納的方法，即先舉論據，再作論證，最後得出合於邏輯的結論。韓非的辯難之作也很有特色。他並不像荀子那樣用斷然口氣，動輒 ...
韓非子是韓國王族。
韓信貧而佩劍，應該是沒落貴族。韓國滅亡後，公子王孫們或為躲避仇殺戰亂，或恥於亡國之辱，或發憤於重整旗鼓、重振山河、再創基業，就四處飄泊，散居於四面八方。而由於地理、交通條件的限制，生產、生活水平的制約，韓氏後人分散於江淮各地者居多。因而韓信很可能是韓國遠支。 ...
韓非真的是被李斯害死的，李斯是一個繼賢妒能的人，原來同在師門的時候，韓非就更受師傅的關注，師傅認為他以後一定可堪大用。可是當韓非子學成歸國以後，卻因為口齒不清，無法在國家得到重用，這個時候他把自己的一些觀點和意見寫成了文章上呈給了自己的父親，可他的父親卻把這些文字資料全部交給了秦始皇。
秦始皇看過文字 ...
荀子真的是韓非和李斯的老師。
荀子，名況，字卿，漢族，戰國末期趙國人 。著名思想家、文學家、政治家。曾三次出任齊國稷下學宮的祭酒，後為楚蘭陵令。
荀子對儒家思想有所發展，在人性問題上，提倡性惡論，主張人性有惡，否認天賦的道德觀念，強調後天環境和教育對人的影響。荀子對重新整理儒家典籍也有相當顯著的貢 ...