《項脊軒志》中有云三五之夜的三五是指每月的農曆十五。《項脊軒志》是明代文學家歸有光的作品。歸有光的遠祖曾居住在江蘇太倉的項脊涇。作者把小屋命名為項脊軒，有紀念意義。
歸有光(1507年1月6日-1571年2月7日)，字熙甫，又字開甫，別號震川，又號項脊生，世稱"震川先生"。漢族，蘇州府太倉州崑山縣(今江蘇崑山)宣化里人。明朝中期散文家、官員。
《項脊軒志》中有云三五之夜的三五是指每月的農曆十五。《項脊軒志》是明代文學家歸有光的作品。歸有光的遠祖曾居住在江蘇太倉的項脊涇。作者把小屋命名為項脊軒，有紀念意義。
歸有光(1507年1月6日-1571年2月7日)，字熙甫，又字開甫，別號震川，又號項脊生，世稱"震川先生"。漢族，蘇州府太倉州崑山縣(今江蘇崑山)宣化里人。明朝中期散文家、官員。
1、原文：
項脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視無可置者。又北向，不能得日，日過午已昏。餘稍為修葺，使不上漏。前闢四窗，垣牆周庭，以當南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木於庭，舊時欄楯，亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲；而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。三五之夜，明月半牆，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛。(階寂寂 一作：堦寂寂)
然餘居於此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北為一。迨諸父異爨，內外多置小門牆，往往而是，東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲於廳。庭中始為籬，已為牆，凡再變矣。家有老嫗，嘗居於此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連於中閨，先妣嘗一至。嫗每謂餘曰：“某所，而母立於茲。”嫗又曰：“汝姊在吾懷，呱呱而泣；娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應答。”語未畢，餘泣，嫗亦泣。餘自束髮讀書軒中，一日，大母過餘曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執此以朝，他日汝當用之！”瞻顧遺蹟，如在昨日，令人長號不自禁。
軒東故嘗為廚，人往，從軒前過。餘扃牖而居，久之，能以足音辨人。軒凡四遭火，得不焚，殆有神護者。項脊生曰：“蜀清守丹穴，利甲天下，其後秦皇帝築女懷清檯；劉玄德與曹操爭天下，諸葛孔明起隴中。方二人之昧昧於一隅也，世何足以知之，餘區區處敗屋中，方揚眉、瞬目，謂有奇景。人知之者，其謂與坎井之蛙何異？”
餘既為此志，後五年，吾妻來歸，時至軒中，從餘問古事，或憑几學書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”其後六年，吾妻死，室壞不修。其後二年，餘久臥病無聊，乃使人復葺南閣子，其制稍異於前。然自後餘多在外，不常居。
庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。
2、譯文：
項脊軒，是過去的南閣樓。室內面積只有一丈見方，可以容納一個人居住。這座百年老屋，（屋頂牆上的）泥土從上邊漏下來，雨水也一直往下流；我每次動書桌，環視四周都沒有可以安置桌案的地方。又屋子方位朝北，不能被陽光照到，一過了中午（屋內）就已昏暗。我稍稍修理了一下，使它不從上面漏土漏雨。在前面開了四扇窗子，院子四周砌上圍牆，用來擋住南面射來的日光，日光反射照耀，室內才明亮起來。又在庭院裡隨意地種上蘭花、桂樹、竹子等草木，往日的欄杆，也增加了新的光彩。家中的書擺滿了書架，我仰頭高聲吟誦詩歌，有時又靜靜地獨自端坐，聽自然界各種各樣的聲音；庭院、臺階前靜悄悄的，小鳥不時飛下來啄食，人走到它跟前也不離開。農曆十五的夜晚，明月高懸，照亮半截牆壁，桂樹的影子交雜錯落，微風吹過影子搖動，可愛極了。
然而我住在這裡，有許多值得高興的事，也有許多悲傷的事。在這以前，庭院南北相通成為一體。等到伯父、叔父們分了家，室內外設定了許多小門，牆壁到處都是。分家後，狗把原住同一庭院的人當作陌生人，客人得越過廚房去吃飯，雞在廳堂裡棲息。庭院中開始是籬笆隔開，然後又砌成了牆，一共變了兩次。家中有個老婆婆，曾經在這裡居住過。這個老婆婆，是我已經去世的祖母的婢女，給兩代人餵過奶，先母對她很好。房子的西邊和內室相連，先母曾經常來。老婆婆常常對我說：“這個地方，你母親曾經站在這裡。”老婆婆又說：“你姐姐在我懷中，呱呱地哭泣；你母親用手指敲著房門說：‘孩子是冷呢，還是想吃東西呢？’我隔著門一一回答。”話還沒有說完，我就哭起來，老婆婆也流下了眼淚。我從十五歲起就在軒內讀書，有一天，祖母來看我，說：“我的孩子，好久沒有見到你的身影了，為什麼整天默默地呆在這裡，很像個女孩子呀？”等到離開時，用手關上門，自言自語地說：“我們家讀書人很久沒有得到功名了，（我）孩子的成功，就指日可待了啊！”不一會，拿著一個象笏過來，說：“這是我的祖父太常公宣德年間拿著去朝見皇帝用的，以後你一定會用到它！”瞻仰回顧舊日事物，就像發生在昨天一樣，讓人忍不住放聲大哭。
項脊軒的東邊曾經是廚房，人們到那裡去，必須從軒前經過。我關著窗子住在裡面，時間長了，能夠根據腳步聲辨別是誰。項脊軒一共遭過四次火災，能夠不被焚燬，大概是有神靈在保護著吧。我認為：巴蜀寡婦名叫清的，守著丹砂礦井，得到的好處為天下第一，後來秦始皇為表彰她而築了女懷清檯。劉備和曹操爭奪天下，諸葛孔明從隆中出山建功立業。當這兩個人無聲無息地住在偏僻的地方時，世人哪裡能知道他們？我住在這小小的破屋中，當我揚眉眨眼時，認為這破屋中自有不平凡的事物。知道的人，是不是要說我跟淺薄的淺井之蛙沒什麼不同？
我作了這篇文章之後，過了五年，我的妻子嫁到我家來，她時常來到軒中，向我問一些舊時的事情，有時伏在桌旁學寫字。我妻子回孃家探親，回來轉述她的小妹妹們的話說：“聽說姐姐家有個小閣樓，那麼，什麼叫小閣樓呢？”這以後六年，我的妻子去世，項脊軒破敗沒有整修。又過了兩年，我很長時間生病臥床沒有什麼（精神上的）寄託，就派人再次修繕南閣子，格局跟過去稍有不同。然而這之後我多在外邊，不常住在這裡。
庭院中有一株枇杷樹，是我妻子去世那年她親手種植的，如今已經高高挺立著，枝葉繁茂像傘一樣了。
《項脊軒志》是明代文學家歸有光的作品。歸有光的遠祖曾居住在江蘇太倉的項脊涇。作者把小屋命名為項脊軒，有紀念意義。“志”即“記”，是古代記敘事物、抒發感情的一種文體。借記物、事來表達作者的感情。擷取日常瑣事，透過細節描寫，來抒情言志。他的風格“不事雕琢而自有風味”，借日常生活和 家庭瑣事來表現母子，夫妻，兄弟之間的感情。此文是歸有光抒情散文的代表作。《項脊軒志》是一篇借記物以敘事、抒情的散文。文章透過記作者青年時代的書齋，著重敘述與項脊軒有關的人事變遷借“百年老屋”的幾經興廢，回憶家庭瑣事，抒發了物在