所謂“領袖”，就是指衣服上的領口和袖口，這兩個部位因為與皮膚直接接觸摩擦，容易起毛破損，所以古人在製作衣服時，領口和袖口都是單獨用料的，並鑲以金邊。因此在人們眼中，這兩處是既高貴又醒目。“領袖”一詞最早見於《晉書·魏舒傳》，魏舒為國家鞠躬盡瘁，深受晉文帝器重，文帝每次朝會坐罷，目送之曰：“魏舒堂堂，人之領袖也。”
所謂“領袖”，就是指衣服上的領口和袖口，這兩個部位因為與皮膚直接接觸摩擦，容易起毛破損，所以古人在製作衣服時，領口和袖口都是單獨用料的，並鑲以金邊。因此在人們眼中，這兩處是既高貴又醒目。“領袖”一詞最早見於《晉書·魏舒傳》，魏舒為國家鞠躬盡瘁，深受晉文帝器重，文帝每次朝會坐罷，目送之曰：“魏舒堂堂，人之領袖也。”
願天下有情人終成眷屬出自元雜劇《西廂記》，原話是 嘆人間真男女 難為知己，願天下有情人終成眷屬，是作者王實甫透過《西廂記》裡的主人公發 出的對美好愛情的真誠呼喚，後成為熟語和常用語。人們常說 有情人終成眷屬。
《西廂記》全名《崔鶯鶯待月西廂記》，全劇五本二十一折。描寫了書生張君瑞和貴族小姐崔鶯鶯的戀愛經過，雖崔母極力反對，但蟀女紅娘熱心穿針引線，經 過一番周折，張生和崔鶯鶯喜慶團圓，有情人終成眷屬。故事表現了反對封建禮教 的主題。
《西廂記》最突出的成就是從根本上改變了《鶯鶯傳》的主題思想和鶯鶯的悲 劇結局，把男女主人公塑造成在愛情上堅貞不渝，敢於衝破封建禮教的束縛，並經 過不懈的努力，終於得到美滿結果的一對青年。這一改動，使劇本反封建傾向更鮮 明，突出了願普天下有情人都成眷屬的主題思想。
《西廂記》淞見了道家哲學上善若水、追求自由的思想。它的曲詞華豔優美， 富於詩的意境，是我國古典戲劇的現實主義傑作，對後來以愛情為題材的小說、戲 劇創作影響很大
1、禮儀是一個漢語詞語，拼音是lǐyí，意思是禮節和儀式。出自《詩·小雅·楚茨》：“獻醻交錯，禮儀卒度。”
2、禮儀是人們約定俗成的，對人，對己，對鬼神，對大自然，表示尊重、敬畏和祈求等思想意識的，各種慣用形式和行為規範。這裡的慣用形式包括禮節和儀式，禮節一般是個人性的，並且不需要藉助其他物品就可以完成的形式，譬如磕頭、鞠躬、拱手、問候等；而儀式大多是集體性的，並且一般需要藉助其他物品來完成，譬如奠基儀式，下水儀式，迎賓儀式，結婚儀式，祭孔大典，等等。
3、人類最早的禮儀是祭祀禮儀，它主要是表達對天地鬼神的敬畏和祈求。