風格古樸典雅的杭州碑林

　　碑用來記錄事件，紀念作用，透過它我們可以瞭解到它所記錄的是什麼，可以說碑文就是記錄在石頭上的歷史，具有重要的歷史意義。在杭州存在著這麼一個以碑為林的地方，訴說著這座城市文化的氣息。

　　孔廟以大成殿為中心，正前分築戟門、泮池和欞星門，左右兩邊即碑亭與碑廊。碑林薈萃了唐至清末共五百多方石碑，內容包括了帝王御筆，地方史料、名家法帖、人物刻像、水利圖刻和儒學、宗教、墓誌等，具有較高歷史、科學、藝術價值。原是杭州孔廟舊址。

　　存放杭州碑林的孔廟，自南宋紹興元年（1131年）至清代，一直是杭州府學所在地。此後府學除焚燬重建或規模增擴外，至光緒三十一年（1905年）廢科舉制度後，一直是杭州的官辦學府。原藏《南宋太學石經》等大批碑石。

　　1949年後有關部門將城市建設中新發現的碑石集中存放於此。佔地面積3500平方米，其中建築面積1500平方米，內藏唐至清代各類碑刻500多石，內容包括帝王御筆、地方史料、名家法貼、人物畫像、天文星圖、水利圖刻以及儒學、宗教、墓誌等，集歷史、藝術、科學為一體。1978年始建碑林，至1989年對外開放，現已成為浙江省最大的石刻博物館。

　　建築格局規整大氣，風格的古樸典雅。其內收藏著唐至清代各類碑刻500多石，有帝王御筆、地方史料、名家法帖、人物畫像、天文星圖、水利圖刻等，其中以宋高宗的《南宋石經》、貫休的《十六羅漢像刻石》、李公鱗的《孔子及其七十二弟子像刻石》以及五代的《五代石刻星象圖》等最為聞名。

　　此外，還有王羲之、王獻之、蘇東坡、米芾、祝允明等歷代書法名家的手筆刻石和南宋及清代的帝王御碑，更值一提的是一批史實碑，記載了杭州及周邊城鎮有關興修水利、築海塘、鹽運等史實，為研究杭州的水利及推動杭州經濟發展提供了寶貴資料，因而被稱為是杭州的一座融歷史、科學、藝術為一體的“石質書庫”。

　　辛亥革命後，府制被廢。“九一八”事變後，恢復祭孔，規定每年孔子誕辰日由地方政府舉辦祭典，祭孔活動興盛不衰。1934年，杭州府學孔廟基地闢為省立杭州師範學校校址。“七七”事變後，杭州淪陷，孔廟內的不少建築被拆毀，大量珍貴木材被盜用。抗戰勝利後，浙江省政府成立了孔廟整理委員會，並將原府學內所有的古碑加以集中儲存，並於1947年2月27日，在杭州孔廟舉行了規模壯觀的祭孔大典。

　　這裡，擁有世界上現存最早的五代吳越石刻星象圖，貫休繪《十六應真像贊》線刻石，蘇東坡《表忠觀碑記》殘石，南宋太學石經，宋高宗書《千字文》刻石，米芾書王維詩、趙孟頫書《佑聖觀重玄武殿碑》、梁同書題《文昌帝君陰騭文》等等法書刻石。

　　這裡，留住了古都杭州的一個縮影；這裡，是東南第一州--世界上最美麗華貴之城豐厚歷史文化的象徵。穿行在那一塊塊無聲卻多情的碑石之間，歷史的步履轟然震響，時代的印記一一閃顯，名城的變遷撲面而來。

　　1、整個餐廳裝飾古樸典雅，獨具東方文化特色。

　　2、客房裝飾古樸典雅，並配有各種現代化的設施裝置。

　　3、桃園中餐廳，雕欄彩屏、古樸典雅。

　　4、一層大堂古樸典雅，綠樹掩映，置身其中令人心曠神怡。

　　5、飯店以中國古代庭院式風格建造，外觀古樸典雅，店內寬敞別緻。

　　6、鐘樓相一致，為典型的仿唐宮廷建築群，環境古樸典雅空氣清新青石鋪地的大院內山茶杜鵑爭奇鬥豔。

　　7、蘇州園林以古樸典雅的建築、優美秀麗的山水吸引著眾多中外遊客。

　　8、酒店擁有161間精心設計的幽雅客房及套房，每間房均可透過明淨的視窗，欣賞絢麗多姿的湖光山色和古樸典雅的珞珈建築。

　　9、在環境裝飾佈置上古樸典雅，著意溶進了敦煌傳統文化藝術的風格，充滿了濃濃的詩情畫意。

　　10、產品款式多樣，規格齊全，造型新穎別緻，更鼓古樸典雅，做工考究，可滿足客戶的不同需求。

　　中國有五十六個民族，每個民族的文化習俗都各有特色。就說婚俗吧，不同的地方都有不同的婚俗文化。我們挑一個很具特色的少數民族來說吧。布依族的年輕人是在新春佳節的時候，採用“唱花歌”的形式來尋找自己的伴侶，“唱花歌”分為晚上和白天，分別在不同的地方，想知道更多嗎，那麼，和小編一起看看古樸典雅的布依族婚俗文化吧。

　　浪哨

　　布依族青年男女到了十六、七歲，就已經熟練收拾打扮並學會了初次見面的山歌，學會了吹口哨、吹木葉，開始懂得與異性接觸、交誼，他們相識之初，一般都要選擇環境幽靜的地方，如在大樹下、路邊、草坪、河邊等地方，男女三個一群，五個一夥各為一方，相距一定距離互相觀察，小夥子一旦中意了某個姑娘，先是吹口哨或吹木葉讓對方留住。這時姑娘們會停走或原地坐下，小夥子當即會唱出山歌來試探女方。若女方有意，就還歌，互相對答。

　　姑娘喜歡小夥子後，“客歌”（問路歌）可進一步深入至“花園歌”（情歌）。透過對歌，雙方認識，若彼此印象好，下一次見面就互相打呼問候，經過一定時間的接觸，雙方產生了感情，就相約下次會面的時間、地點（一般為趕場天）。

　　問親

　　分兩種情況，一是經過“浪哨”認識的男女，由男方詢訪姑娘的生辰八字，若八字可符，就請人做媒到女方家，因為青年男女有約在先，所以女方家會很快同意，二是青年男女沒有交往或素不相識的一種，一般是男方父母看中了姑娘，並徵得到兒子的同意就進一步瞭解女方的為人，如是否勤勞等，經過了解，若有其它方面可以生辰八字相符，則請媒人到女方家提親。布依族問親一般要三回五轉。這與布依族古老的習俗“一鋤挖不成窩，一刀削不成筷……。問親要多來”有關。

　　認親

　　問親事情已妥，男方家就尋找一個恰當的機會到女方家認親。去的人員人中年婦女七、八人，帶去的禮品是糖、酒之類，其數量多少視女方家族戶數而定，要求每一戶一封糖、一瓶酒，女方家則殺雞盛情招待，族中第戶也派代表來陪客人，同桌吃飯，雙方認識之後，彼此呼稱親家，晚上唱“親家歌”。透過認親，男女雙方家族便結成了親家。日後若有紅白喜事，就彼此走轉，互相幫忙。

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