《夜航船》是餘秋雨1992年出版的散文集《文化苦旅》中的一篇。文章以南方水鄉夜航船這一傳統的交通工具為話題,從明代文人張岱的同名著作引起聯想,描述了作者對夜航船的童年記憶和想象。展示了“夜航船文化”產生的社會環境,對中國古代士大夫文化的因循守舊、脫離民眾和實際的傳統予以批判。體現了作者對文化、學術的一個現代知識分子的眼光。以及“夜航船文化”在現代終於開始被具有新的色澤和氣氛的文化逐漸替代的展望。
《夜航船》是餘秋雨1992年出版的散文集《文化苦旅》中的一篇。文章以南方水鄉夜航船這一傳統的交通工具為話題,從明代文人張岱的同名著作引起聯想,描述了作者對夜航船的童年記憶和想象。展示了“夜航船文化”產生的社會環境,對中國古代士大夫文化的因循守舊、脫離民眾和實際的傳統予以批判。體現了作者對文化、學術的一個現代知識分子的眼光。以及“夜航船文化”在現代終於開始被具有新的色澤和氣氛的文化逐漸替代的展望。
從2000年8月到2001年1月,歷時6個月,餘秋雨走過了26個國家96個城市,《行者無疆》記錄了這一不同凡響旅程的全部感受。
他的新作《行者無疆》透過文化的眼光,對歐洲文明作出了史詩般的深度解讀。在思考的完整性和深刻性,文體的張力和自由上,勝過他以往的作品。
在《行者無疆》中餘秋雨感嘆,“歐洲文明確實優秀而又成熟,能把古典傳統和現代文明、個人自由和社會公德融會貫通。” 《行者無疆》此書分南歐、中歐、西歐、北歐4卷,收錄散文80篇。全書在思考的完整性和深刻性、文體的張力和自由上,更勝餘秋雨以前的幾部著作,筆觸比《文化苦旅》更優嫻、比《山居筆記》更開闊、比《千年一嘆》更從容。全書的裝幀設計力求與內容諧調統一,特製的正文紙和書中的圖片,刻意做舊,配以精緻的裝飾圖案,給人以歐洲古典華美的感覺。
1、作為散文家的餘秋雨以其《文化苦旅》、《山居筆記》等散文集為新時期散文的文化迴歸開了先河,做出了貢獻。
2、本書主要是以三部分來闡述有關餘秋雨散文的一系列問題:第一部分“行走的餘秋雨”具體深入其五部主要散文集,並以個案分析的方式,對秋雨雨散文做一個鳥瞰式的把握與評介。
3、第二部分“文化散文中的餘秋雨”主要以新時期五十年散文為座標,確定秋雨散文在我國當代散文史上的定位。
4、第三部分“說不完的餘秋雨”則是對批評界關於餘秋雨現象的爭論做一次客觀公正的掃描,以理清這段文學公案的來龍去脈。本書在借鑑大量研究成果的基礎上,做到了材料翔實全面,評論中肯客觀,因而為喜愛秋雨散文的讀者的進一步閱讀與欣賞作品做了一個鋪墊與引導。