馮友蘭,字芝生,河南省南陽市唐河縣祁儀鎮人。中國當代著名哲學家、教育家。他的著作《中國哲學史》、《中國哲學簡史》、《中國哲學史新編》、《貞元六書》等已成為20世紀中國學術的重要經典,對中國現當代學界乃至國外學界影響深遠。被譽為“現代新儒家” 。胡適評價其:“天下蠢人恐無出芝生右者”;李慎之評價其說:“中國人瞭解、學習、研究中國哲學,馮友蘭先生是可超而不可越的人物。”“如果中國人因為有嚴復而知有西方學術,外國人因為有馮友蘭而知有中國哲學。”
馮友蘭,字芝生,河南省南陽市唐河縣祁儀鎮人。中國當代著名哲學家、教育家。他的著作《中國哲學史》、《中國哲學簡史》、《中國哲學史新編》、《貞元六書》等已成為20世紀中國學術的重要經典,對中國現當代學界乃至國外學界影響深遠。被譽為“現代新儒家” 。胡適評價其:“天下蠢人恐無出芝生右者”;李慎之評價其說:“中國人瞭解、學習、研究中國哲學,馮友蘭先生是可超而不可越的人物。”“如果中國人因為有嚴復而知有西方學術,外國人因為有馮友蘭而知有中國哲學。”
海內外學者對馮友蘭在歷次運動中的表現大多感到錯愕、惋惜和不齒。國內學者對馮友蘭的批評則集中在"批林批孔"時期,馮氏迎合江青,為四人幫做顧問的那段歲月。這樣的批評,可以王永江、陳啟偉1977年發表在《歷史研究》上的《評梁效某顧問》為代表。在文中,除指出馮友蘭對江青讒媚逢迎的醜態之外,並說明過去馮曾是蔣介石的"御用哲學家"和"謀臣策士"。
這本書詳略得當,書中把中國的主要哲學思想諸子百家,新道家主理派,新道家主情派,理學與心學,中國的佛學做了詳略得當的介紹,它又是“馮先生的哲學與哲學思想融鑄的結晶,”馮先生在該書的自序裡也說,此書是“小景之中,形神自足,非全史在胸,易克臻此,”故可謂,“擇焉雖精而語焉尤詳也”,同時全書脈絡清晰,作者按照中國歷史的順序主義,以主要哲學家的思想為線,介紹各個時代的中國哲學,思想之間的異同,時代的背景都有介紹,讀者能清晰瞭解各種思想的來龍去脈。