體現辯證法思想的成語有：自相矛盾、大智若愚、以柔克剛、有容乃大、無欲則剛、物極必反、無中生有、新陳代謝、過猶不及、厚積薄發、否極泰來、鐵杵磨針。
1、民為貴，社稷次之，君為輕。(《孟子·盡心下》)。2、君者，舟也；庶人者，水也；水則載舟，水則覆舟。(《荀子·哀公篇》)。3、民惟邦本，本固邦寧。（《尚書·五子之歌》）。 4、政之所興,在順民心.政之所廢，在逆民心。民惡憂勞，我佚樂之。民惡貧賤，我富貴之,民惡危墜，我存安之。民惡滅絕,我生育之。（《管子·牧民》） 。5、先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。（《醉翁亭記》）。
再長的路，一步步也能走完，再短的路，不邁開雙腳也無法到達。
世上沒有絕望的處境，只有對處境絕望的人。
從美的事物中找到美，這就是審美教育的任務。
1、鐵面無私：形容公正嚴明，秉公執法，不怕權勢，不講情面。
2、公正無私：做事公正,沒有私心。
3、秉公無私：持心公正，主持公道。
4、克己奉公：約束自己的私慾，以公事為重。比喻一個人對自己要求嚴格，一心為公。
5、大公無私：指辦事公正，沒有私心。現多指從集體利益出發，毫無個人打算。 ...
辯證法即思辯與實證相統一的方法，思辯性與實證性相統一的辯證法的發展有一個過程，其過程如下：
1、辯證法發展的第一階段是透過辯論達到真理，是辯證法發展的思辯階段；
2、第二階段是揭示宇宙發展的普遍規律，是辯證法發展的實證階段；
3、作為思辯與實證相統一的第三階段是前面兩個階段的綜合，即 思辯性與 ...
赫拉克里特是一位富傳奇色彩的哲學家，是愛菲斯學派的代表人物，其辯證法思想是：
1、赫拉克利特的理論以畢達哥拉斯的學說為基礎，認為在對立與衝突的背後有某種程度的和諧；
2、赫拉克利特借用畢達哥拉斯和諧的概念，認為協調本身並不是引人注目，認為衝突使世界充滿生氣；
3、赫拉克利特認為這個有秩序的宇宙 ...
每天告訴自己一次，我真的很不錯。
發光並非太陽的專利，你也可以發光。
一個有信念者所開發出的力量，大於99個只有興趣者。
一切偉大的行動和思想，都有一個微不足道的開始。
人生偉業的建立，不在能知，乃在能行。
征服畏懼、建立自信的最快最確實的方法，就是去做你害怕的事，直到你獲得成功的經驗 ...
《離騷》。它是戰國詩人屈原創作的文學作品。藉助於自傳性回憶中的情感激盪，和復沓紛至、倏生倏滅的幻境交替展開全詩。作品傾訴了對楚國命運和人民生活的關心，“哀民生之多艱”，嘆奸佞之當道。主張“舉賢而授能”，“循繩墨而不頗”。提出“皇天無私阿”，對天命論進行批判。《過零丁洋》。它是南宋詩人文天祥所作的一首七言律 ...
赫拉克利特的辯證思想主要表現在以下三個方面：
1、他認為萬物都是在不斷運動變化中的，並提出了“人不能兩次踏進同一條河流”這一著名命題來說明它。
2、他看到事物的運動變化是按照一定的規律進行的，第一個提出了“邏各斯”的思想。
3、他看到事物的運動變化是和事物本身存在的矛盾對立分不開的；雖然他自己 ...
玉不琢，不成器，人不學，不知道，是故古之王者，建國君民，教學為先；青，取之於藍而青於藍，冰，水為之而寒於水；養子不教父之過，訓導不嚴師之惰；古之學者必有師，師者，所以傳道、授業、解惑也；博學之，審問之，慎思之，明辯之，篤行之；知之為知之，不知為不知，是知也；學而不思則罔，思而不學則怠；鍥而舍之，朽木不折， ...