舊時,豐都多為“父母之命,媒妁之言”的封建包辦婚姻。其必經步驟是:經媒人往來撮合,雙方父母商量訂婚,書寫龍鳳庚帖,男女家交換各持一份表示憑證,並互贈禮物。之後,由媒人向男女雙方要來庚帖,請人擇定婚期。婚期當天,男方備花轎彩禮去女方迎親,女家派人送親,隨同將嫁奩送往男家。下轎後,“回車馬”(請人說吉利話),雙雙拜堂,隨後新郎、新娘搶入洞房。新婚之夜一般“要鬧房”。次日,女方備轎接新婚夫婦回拜父母(稱回門)。民國中期,縣城富家或權門舉行文明結婚,頗講排場。婚期由新樂隊、拱杆花轎或彩車(人力車)迎新娘至惠平小學禮堂舉行結婚儀式,在結婚書上署名蓋印後,交新人各存一份。新人雙雙依次向證婚人、介紹人、主婚人和來賓行鞠躬禮,後夫妻相互行禮並簡要講話。儀式在樂聲中結束,隨之大宴賓客。
建國後,政府貫徹新《婚姻法》,男女雙方經人介紹或彼此結識、瞭解,在雙方自願、符合法定婚齡後,去鄉(鎮)人民政府登記,領取結婚證書,再選定日期,由男方組織嗩吶鑼鼓隊迎親;也有舉行簡單結婚儀式的。八十年代,個別青年婚姻仍由父母包辦;亦有女方借婚事索取男方大量彩禮、現金的;結婚鋪張,大擺宴席之風時有出現。
一、 春節
農曆正月初一為春節,舊稱“過年”,子時過後,在院壩設香案,擺供果,焚香燭,家家朝天叩拜,放鞭炮,以示辭舊迎新(舊稱“出天行”)。送財神的人送來“財神圖”或“木柴”、“金銀水”、賀年帖,主人要給吉利錢。早晨起床,人們穿戴一新,小輩給長輩叩頭拜年,長輩給晚輩封贈吉利話,並給小孩“壓歲錢”。早餐吃湯圓,上午由家長帶領兒孫去祖墳前燒紙祭拜,放鞭炮,掛“墳飄”。是日,一般不串門,親友相遇,互道“恭喜發財”。初二開始,親友相互往來送禮賀年。建國後,政府規定春節放假,開展慰問烈軍屬活動。機關幹部、職工舉行“團拜”賀年。民間除不祭天敬神,不送財神外,其餘多沿舊俗。
二、 元宵
農曆正月十五日為元宵節(過大年)。
豐都城鄉歷來有“鬧元宵”的習俗。是日晚,有踩高蹺、劃綵船、唱車燈、玩龍獅等活動專案。城鄉鬧元宵最熱門的是燒火龍,鑼鼓火炮,震耳欲聾,人潮似海,鬧到深夜才送龍(燒龍)入海。農村有用稻草扎船和紙錢一併燒化送年,以示春節結束。
三、 清明
舊時,一般都在清明節到祖墳前掛墳飄(掛青),燒紙放炮。有些還攜帶酒餚,邀同族子弟去先人墓前飲酒“踏青”,講述先人業績。有些合族聚一處做清明會,集體祭祖,共進一餐。建國後,城鄉人民仍有在清明節祭掃祖墳的習俗。機關、學校組織幹部、學生去烈士墓前植樹,敬獻花圈,並對青少年進行革命傳統教育。
四、 端午
農曆五月初五為端午節,家家門上懸菖蒲艾蒿,中午吃粽子,喝雄黃酒,且放硫磺煙驅逐蛇蟲螞蟻。長江岸邊人民還在江上劃龍船。建國後,曾在舊縣城和高家鎮興辦過龍舟競渡長江的游泳比賽活動。
五、 中秋
農曆八月十五日為中秋節,大都吃餈粑。傳說“中秋不打粑,婆娘兒女不歸家”。入夜,家家聚於院壩中,或飲酒,或吃月餅賞月。舊時,一些年輕人常於中秋之夜去別人菜地裡“摸秋”。將摸來象枕頭一樣的南瓜(或冬瓜),送給想生兒子的人家(叫“送頭”),祝其早生貴子。建國後,不少人家仍在中秋節歡聚一堂,白天吃餈粑,晚上吃月餅。“摸秋”、“送頭”等習俗已基本絕跡。
六、 除夕除夕
(農曆臘月三十日)前,人們制新衣襪,殺年豬,辦年貨,貼門畫、對聯,徹底打掃房內外清潔。三十天中午,全家團聚吃一頓豐盛的年飯。入夜,家人圍爐坐至深夜(叫“守歲”),喝清茶、吃瓜子,總結舊歲話新年。
舊時,臘月二十三日祭灶。吃飯前家家戶戶要在堂屋家神前擺酒飯、燒紙錢,先請祖先過年,之後,一家再圍桌吃年飯,深夜敬四官財神。其俗今多廢。
春節
農曆正月初一為春節,舊稱“過年”,子時過後,在院壩設香案,擺供果,焚香燭,家家朝天叩拜,放鞭炮,以示辭舊迎新。送財神的人送來“財神圖”或“木柴”、“金銀水”、賀年帖,主人要給吉利錢。早晨起床,人們穿戴一新,小輩給長輩叩頭拜年,長輩給晚輩封贈吉利話,並給小孩“壓歲錢”。早餐吃湯圓,上午由家長帶領兒孫去祖墳前燒紙祭拜,放鞭炮,掛“墳飄”。是日,一般不串門,親友相遇,互道“恭喜發財”。初二開始,親友相互往來送禮賀年。建國後,政府規定春節放假,開展慰問烈軍屬活動。機關幹部、職工舉行“團拜”賀年。民間除不祭天敬神,不送財神外,其餘多沿舊俗。
元宵
農曆正月十五日為元宵節。
豐都城鄉歷來有“鬧元宵”的習俗。是日晚,有踩高蹺、劃綵船、唱車燈、玩龍獅等活動專案。城鄉鬧元宵最熱門的是燒火龍,鑼鼓火炮,震耳欲聾,人潮似海,鬧到深夜才送龍入海。農村有用稻草扎船和紙錢一併燒化送年,以示春節結束。
清明
舊時,一般都在清明節到祖墳前掛墳飄,燒紙放炮。有些還攜帶酒餚,邀同族子弟去先人墓前飲酒“踏青”,講述先人業績。有些合族聚一處做清明會,集體祭祖,共進一餐。建國後,城鄉人民仍有在清明節祭掃祖墳的習俗。機關、學校組織幹部、學生去烈士墓前植樹,敬獻花圈,並對青少年進行革命傳統教育。
豐都舊時的喪葬禮俗比較繁瑣。父母(或祖父母)彌留之際,子孫須守護床前“送終”。停止呼吸後,親人嚎啕,訴死者功德,並燒“落氣錢”、鳴鞭炮,用白紙覆蓋家神牌位;後給死者洗澡、理髮整容、更衣入棺、開靈誦經、點主家祭、擇備葬穴;“吉日”出殯送葬,葬後“燒七”(每逢七天喪家給死者燒一次紙錢,燒到第七個七結束)。孝子 ...
一、 拜師學藝舊時,學藝拜師,要辦酒席待客,寫投師約,並在供奉的祖師爺神像前點燭燃香,燒錢化紙,當眾給師傅磕頭,隨後跟著師傅出門做手藝。一般三年“出師”,出師時,除辦酒席相請外,還要買衣帽鞋襪等物謝師。師傅在謝師席上口含一塊肉,吐在徒弟的口中,徒弟要嚥下肚去,叫“入口傳肚”(肉口傳肚)。以後逢年過節,仍要 ...
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1 2 下一頁 中元節也稱鬼節是中國傳統節日,各地的風俗都不同,為大家介紹一下鬼節各地都是怎麼過的,都吃什麼?
河北省:南皮縣七月十五攜帶水果、肉脯、酒、楮錢等前往祖先墓地祭掃。並持麻谷至田梗,稱為“薦新”。廣平 ...
舊時“媒妁之言,父母之命”包辦婚姻的舊習早已消亡,青年男女自由戀愛、自主婚姻已成主流。舊時表兄妹近親通婚習慣,今已不存在;而今遠端婚姻相對增多。農村青年外出打工者日益增多,與外地青年結為夫妻的已不少見。
民間婚嫁仍注重聘金、彩禮和嫁妝,且日漸講究豐厚、豪華。嫁妝有彩電、冰箱、摩托車已常見,富戶嫁女陪轎 ...
1、一是道教之說。在東漢末年,張道陵創立“五斗米”教,吸收了不少巫術,成為後來的“鬼教”。公元198年,他的孫子張魯在豐都設立道教“平都治”,這裡遂成為了道教的傳教中心。後來,道教又稱其“羅豐山”,說它是北陰大帝治理的鬼都,這位北陰大帝是道教的第七級中心神,專管地獄。在北魏地理學家酈道元的《水經注》中,稱 ...
1、內蒙古鄂爾多斯康巴什內蒙古呼和浩特清水河,內蒙古巴彥淖爾,內蒙古二連浩特,河南鄭州鄭東新區。
2、鬼城定義:鬼城是地方政府重金打造的一座空城,指資源枯竭並被廢棄的城市,屬於地理學名詞。凡空置率過高,鮮有人居住,夜晚漆黑一片,都會被形象地稱為“鬼城”。
3、鬼城現狀:鬼城,空城的背後,有多少是衝 ...
十堰市被封為“鬼城”主要是房地產市場的原因。
因為2020年在十堰城區在開發的樓盤很多,數不勝數,像和昌國際城,大美盛城和大洋五洲都是佔地200多萬平方米的大樓盤。
而小的樓盤,像萬秀城、九號公館、華夏公館、四方新城、瀾菲溪岸等等也有很多,但是卻沒有人住,所以一到晚上很多地方都是黑燈瞎火的,正因為 ...