魯迅寫鑄劍的相關背景

　　魯迅1927年作於三一八慘案背景下的小說《鑄劍》。

　　在這個復仇故事中貫穿了他作品中的改造國民性的啟蒙主義主線，但小說結尾三頭共葬的鬧劇表現出作者對啟蒙神話的懷疑和不信任，在提倡啟蒙的同時又超越了啟蒙進入一個形而上的哲學層面，即對生命意識覺醒與昇華的歌頌和禮讚。

　　《鑄劍》發表時原名《眉間尺》，取干將鑄劍、其子報仇的故事，作品寫的主要是這個傳說的後半段。黑色人是作品著力描寫的物件，他彷彿生來就是為了代人復仇似的，具有一種熱到發冷的性格。一言一動，都像主角眉間尺背上的寶劍一樣寒光逼人。眉間尺把復仇的事業付託他，連同自己的頭和寶劍。黑色人冒充玩把戲的混入王宮，機智地劈下國王的頭，為了徹底擊敗敵人，最後也割下自己的頭來回答眉間尺的信任，完成了他所付託的復仇的重任。

　　1、背景：當時正是從辛亥革命到五四運動的社會時期，有些國民麻木不仁，有些勇士勇往直前，社會矛盾也日趨尖銳。在這種背景下，魯迅先生作出了《吶喊》，為的是喚醒國民的意識，慰藉那些在寂寞裡賓士的勇士，使他們不悼於前驅。

　　2、《吶喊》真實地描繪了當時的社會生活，揭示了種種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統觀念進行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈願望。

　　二十世紀二十年代魯迅在北京時，被北洋軍閥政府免職通緝，受到文人的攻擊和陷害。三十年代初期魯迅在上海，又遭受當時國民黨統治者的種種威脅和迫害。當時國民黨統治者一面禁止書報，封閉書店，頒佈惡出版法，通緝著作家，一面將左翼作家逮捕、拘禁，秘密處以死刑。作者魯迅的處境十分險惡。據《魯迅日記》記載，一九三二年十月十二日，郁達夫同王映霞於聚豐園宴請作者魯迅，魯迅結合7日前的談話有感而作。