黃州快哉亭記翻譯

　　1、長江出了西陵峽,才進入平地，水勢奔騰浩蕩。南邊與沅水、湘水合流，北邊與漢水匯聚，水勢顯得更加壯闊。流到赤壁之下，波浪滾滾，如同大海一樣。清河張夢得，被貶官後居住在齊安，於是他在房舍的西南方修建了一座亭子，用來觀賞長江的勝景。我的哥哥子瞻給這座亭子起名叫“快哉亭”。

　　2、在亭子裡能看到長江南北上百里、東西三十里。波濤洶湧，風雲變化不定。在白天，船隻在亭前來往出沒；在夜間，魚龍在亭下的江水中悲聲長嘯。景物變化很快，令人驚心駭目，不能長久地欣賞。能夠在几案旁邊欣賞這些景色，抬起眼來就足夠看了。向西眺望武昌的群山，（只見）山脈蜿蜒起伏，草木成行成列，煙消雲散，陽光普照，捕魚、打柴的村民的房舍，都可以一一數清。這就是把亭子稱為“快哉”的原因。到了長江岸邊古城的廢墟，是曹操、孫權傲視群雄的地方，是周瑜、陸遜馳騁戰場的地方，那些流傳下來的風範和事蹟，也足夠讓世俗之人稱快。

　　3、從前，楚襄王讓宋玉、景差跟隨著遊蘭臺宮。一陣風吹來，颯颯作響，楚王敞開衣襟，迎著風，說：“這風多麼暢快啊！這是我和百姓所共有的吧。”宋玉說：“這只是大王的雄風罷了，百姓怎麼能和您共同享受它呢？”宋玉的話在這兒大概有諷喻的意味吧。風並沒有雄雌的區別，而人有生得逢時，生不逢時的不同。楚王感到快樂的原因，而百姓感到憂愁的原因，正是由於人們的境遇不同，跟風又有什麼關係呢?讀書人生活在世上，假使心中不坦然，那麼，到哪裡沒有憂愁？假使胸懷坦蕩，不因為外物而傷害天性（本性），那麼，在什麼地方會不感到快樂呢？（讀書人生活在世上，如果他的內心不能自得其樂，那麼，他到什麼地方去會不憂愁呢？如果他心情開朗，不因為環境的影響而傷害自己的情緒，那麼，他到什麼地方去會不整天愉快呢？）

　　4、張夢得不把被貶官而作為憂愁，利用徵收錢穀的公事之餘，在大自然中釋放自己的身心，這是他心中應該有超過常人的地方。即使是用蓬草編門，以破瓦罐做窗，都沒有覺得不快樂，更何況在清澈的長江中洗滌，面對著西山的白雲，盡享耳目的美景來自求安適呢？如果不是這樣，連綿的峰巒，深陡的溝壑，遼闊的森林，參天的古木，清風拂搖，明月高照，這些都是傷感失意的文人士大夫感到悲傷憔悴而不能忍受的景色，哪裡看得出這是暢快的呢！

　　5、元豐六年十一月初一，趙郡蘇轍記。

　　1、始：“室始洞然”的“始”表連詞，可譯為才。“始為籬已為牆”的“始”表副詞，意思是起初。

　　2、過：“日過午已昏”的“過”意思是超過，動詞。“大母過餘曰”的“過”意思是到，動詞。

　　3、置：“顧視無可置者”的“置”意思是放置，動詞。“內外多置小門”的“置”意思是設定，動詞。

　　4、而：“餘扃牖而居”的“而”是助詞，表修飾，無實義。“萬籟有聲而庭階寂寂”的“而”意思是但，連詞。

　　5、為：“始為籬已為牆”的“為”意思是做，動詞。“軒東故嘗為廚”的“為”意思是作，動詞。“庭中通南北為一”的“為”意思是成為，動詞。“吾從板外相為應答”的“為”意思是對，介詞。

　　表達了作者因亭景而生意，借亭名而發論，讚揚張夢得的同時，抒發了自己不以貶謫為懷，隨遇而安的情懷。

　　第一段交代快哉亭的地理位置、命名由來，併為後文安排伏筆。

　　第二段著力描寫快哉亭附近令人快意的景物。在寫景是就目之所見、思之所及，融時空為一體，變化多端。

　　第三段就快哉二字來歷發表議論，說明人生之快，既不在身邊景的優劣，也不在遇與不遇的不同。

　　《黃州快哉亭記》是宋代蘇轍的散文作品，因其高超的藝術技巧，公認是一篇集寫景、敘事、抒情、議論為一體的優秀作品。這篇記敘文緊緊圍繞“快哉”二字。

　　蘇轍（生於1039年，逝世於1112年），字子由，漢族。嘉佑二年（1057年）與其兄蘇軾登進士科，後因其兄蘇軾作詩“謗訕朝廷”罪捕入獄，上書請求以自己的官職為兄贖罪，不準，牽連被貶。唐宋八大家之一，與父蘇洵、兄蘇軾齊名，合稱“三蘇”。