黃河文化是什麼文化

　　中國佛教文化流傳數千年，是歷史文化的象徵，且寺廟文化早已根深蒂固在我們心中！許多古寺廟見證了我國各個朝代的歷史發展，庇佑了各個朝代繁榮昌盛！接下來我們一起來城市文化看看中國十大寺廟排行吧！

　　普濟寺，俗稱前寺，位於舟山市普陀區普陀山白華頂的靈鷲峰南麓，創建於後梁貞明二年（916年），後屢興屢毀，清康熙二十八年（1689年），康熙南巡時下詔重建寺廟，後又賜題額“普濟群靈”。普濟寺是普陀山的佛教活動中心，一切重大的佛事活動在此舉行。普濟禪寺始建於宋朝，為普陀山山中供奉觀音的主剎。普濟寺是中國著名的佛教聖地普陀山三大寺之一，在規劃佈局和建築設計上獨具匠心，是中國寺院建築的典型代表和浙江清代官式建築的重要遺存，具有較高的歷史文化和藝術價值。

　　普濟寺是普陀山的佛教活動中心，一切重大的佛事活動在此舉行。普濟禪寺始建於宋朝，為普陀山山中供奉觀音的主剎。普濟寺佔地面積26000平方米，整組建築坐北朝南，寺前有石牌坊、照壁、御碑亭、八角亭、瑤池橋、海印池附屬建（構）築物等，沿中軸線依次築有正山門（御碑殿）、天王殿、圓通殿、藏經樓、方丈殿等。主殿兩旁有鐘樓、鼓樓、配殿、客房等。

　　主要景點

　　御碑殿

　　御碑殿，在山門內，有明萬曆、清康熙時的御碑三塊，正中一塊刻的是普濟禪寺歷史沿革，立於3.5噸重的贔屓上，贔屓昂首伸頸，服珠能轉動，可見其雕刻之精。

　　鐘鼓樓

　　山門東側是鐘樓，重簷歇山，內懸大銅鐘一口，重3500餘公斤，鑄於清嘉慶十二年（1807年）。西側有鼓樓，建築形式同鐘樓。每天清晨撞鐘，傍晚擊鼓，召集僧眾參加活動，這就是古代詩文中常說的“晨鐘暮鼓”。

　　天王殿

　　天王殿。亦稱金剛殿，面寬五間，進深四間，重簷歇山。進門迎面是一彌勒菩薩，光首、笑臉、袒胸、盤坐，一手拿一隻布袋。據說他能將世人一切苦難裝入布袋之中。佛像兩旁有一副對聯：“慈顏含笑笑天下之可笑之人，大腹可容容世間難容之事”，以勸人們慈悲大度為懷，用樂觀態度對待風雨變幻的生活。

　　彌勒菩薩後面的塑像是韋馱菩薩，昂然挺立，手持寶杵，據傳韋馱是神將之首，常於東、南、西三州巡遊，守護伽藍，屬護法神。兩旁的四大天王宛如四名衛士在維護法門，他們是東、南、西、北四個方面的天王，各自手裡拿著器物。殿後有香樟8株，直徑0.8-2米多，植茂蓋庭。

　　大圓通殿

　　大圓通殿。是普濟寺的主殿，相當一般寺廟的大雄寶殿，圓通是觀音菩薩的別號，這座殿供奉的正是觀音菩薩。殿堂宏大巍峨，殿面闊7間，進深6間，重簷歇山，黃琉璃頂，九踩斗拱，門心板雕二龍戲珠。大殿可容數千人，有“活大殿”之稱。殿前平臺周有石雕欄板，臺中有鋼鼎爐，高約4米，上鑄，“普濟禪寺”、“千秋寶鼎”、“光緒辛丑（即1901年）冬月吉旦”等字樣。殿內正中端坐著高達8.8米（毗盧觀音趺伽坐像本身高6.5米，座高2.3米）的觀音菩薩，全身金黃，眉清目秀，慈祥含笑，身邊站立著她的門徒善財和龍女，神態天真活潑。

　　東西兩壁又各塑有16尊不同服飾，不同形態的菩薩，稱觀音三十二應身，即觀音以不同身份教化世人時的現身說法形象。再加上中間供奉的觀音佛身，共33身。主殿兩旁建有配殿。東首文殊殿，供奉應化於五台山的文殊菩薩；西首普賢殿，供奉應化於峨眉山的普賢菩薩。兩側迴廊是羅漢堂，各塑9尊共18尊羅漢。

　　法堂

　　法堂。面寬5間，重簷歇山，樓下是法堂，樓上為藏經樓。收藏著萬卷經書。兩側又有配殿，東首為普門殿，西首為地藏殿，供奉應化於九華山的地藏菩薩。這樣排列，把中國四大佛山的主佛，都集中在一起了，賓主相比，使“震旦第一佛國”棗普陀山主佛觀音菩薩顯得更為突出。再兩側東首是客堂，是接待香客和外來僧人、接洽佛事之處，西首也是客堂。

　　後殿立有功德碑，是供募化資金、建寺有功的人留名用的。

　　方丈殿

　　方丈殿。5開間，殿內陳設清淨，簡樸大方。殿東首為庫房，殿西現為普陀山佛教協會辦公室。

　　功德殿

　　功德殿。在寺最後，是佛教信徒為其祖宗立位做功德的佛堂。殿堂四周附設齋堂、僧舍等。

　　普濟寺內有龍眼泉、菩提泉、菩提井，均為煮雲霧佛茶的上品泉水。過去在附近設有茶室，招待香客。這就是普陀山十景之一“靜室茶煙”的所在地。

　　歷史沿革

　　普濟寺，俗稱前寺，位於舟山市普陀區普陀山白華頂的靈鷲峰南麓，創建於普濟寺後梁貞明二年（916年），後屢興屢毀，清康熙二十八年（1689年），康熙南巡時下詔重建寺廟，後又賜題額“普濟群靈”。

　　十年動亂中，殿宇佛像受到破壞。1979年，國家重視名山修復，貫徹落實宗教政策，今殿堂樓閣，已修葺一新。每日來進香的善男信女和尋勝探幽的旅遊者絡繹不絕。

　　普陀山佛協第二屆代表大會於1993年11月23日至27日在普陀山普濟寺隆重召開。

　　每次當地有佛教活動都會在此舉辦，另為農曆的2月19，6月19，9月19為廟會，在這時候去可能更加有趣。當地氣候適宜，十月份時最高溫度為26攝氏度，最低溫度為12攝氏度。

　　嶺南文化具有豐富的內涵，獲得了相應的繽紛表現。嶺南學術思想，吸取由中原相繼傳入的儒、法、道、佛各家思想並進行創新，孕育出不同風格的思想流派。那麼，接下來跟隨小編繼續來了解了解嶺南文化——文化內涵既有雅文化、精英文化。

　　文化內涵

　　嶺南文化具有豐富的內涵，獲得了相應的繽紛表現。嶺南學術思想，吸取由中原相繼傳入的儒、法、道、佛各家思想並進行創新，孕育出不同風格的思想流派。這裡既有雅文化、精英文化——如江門學派、嶺南畫派、嶺東畫派，又有市井文化；同時，還要顧及獨具特色的民俗所體現出的文化，如“自梳女”、“結金蘭會”和“不落夫家”等等。

　　嶺南的文學藝術雅俗並茂，嶺南畫派、嶺東畫派、粵劇、潮劇具有濃郁的地方特色，詩人張九齡、學者陳獻章享譽全國，電影最先從嶺南傳入，而中國電影事業的重要奠基者鄭正秋，中國現實主義電影的奠基人蔡楚生。

　　嶺南教育起步較晚，但宋明辦書院風盛，如潮州府在宋朝就有三大書院，其中兩大書院韓山書院，元公書院的建制規模都比較大。到了近代更是領教育革命之先。葛洪在嶺南煉丹，創金丹道教理論，並有貢獻於化學、醫學。

　　伊斯蘭教、佛教較早從海路傳入嶺南，惠能創中國化佛教——禪宗南派，影響及於全國以至世界。嶺南的農技、手工技、醫學等在中國科技史上有一定地位，明清之際珠江三角洲的桑基魚塘為中國最早的生態農業，而潮汕人精工細作，種田如繡花。

　　鄭之僑所著的《農桑易知錄》更是一本倖存的珍稀古代農書。西醫東漸，中國的西醫院、西醫學校以及西醫生，均在嶺南最早出現。嶺南民俗與嶺南飲食，異於北方，最富於地方特色。

　　嶺南文化中的藝術部分，頗具特色，以粵劇、潮劇和漢劇為例，它們紮根於南疆，又吸收了中原和周邊文化，很值得探研。北有秧歌，南有英歌，英歌這樣一個南方藝林的奇葩也是值得關注。

　　文化就是人們關注、探討感興趣事物的現象和氛圍。根據人們探討某個事物人數的多寡則可以把文化分成大文化和小文化。相對於其他文化，人們關注、探討感興趣事物的人數多的現象和氛圍就是大文化；而人們關注、探討感興趣事物的人數少的現象和氛圍就是小文化。文化是人類群體整個的生活方式和生活過程。主要成分是符號、價值和意義、社會規範。符號是指能夠傳遞事物資訊的一種標誌，它在生活中代表一定的資訊或意義。文化的存在取決於人類創造、使用符號的能力。價值觀是人們評判日常生活中的事物與行為的標準，決定著社會中人們共有的區分是非的判斷力。社會規範是特定環境下的行動指南，它影響著人們的心理、思維方式和價值取向、行動。