黃是黃帝，老是老子。黃老思想實際上是道家的政治思想，它在政治上強調"寂若無治國之意，漠如無憂民之心，然天下治"，即"無為而治"。西漢建立之初，社會形勢是處在秦末以來的長期戰亂之後，人口散亡，經濟凋敝，物價飛漲，社會動盪不安。劉邦為了鞏固統治和穩定社會秩序，恢復發展生產，改善人民生活，採納了陸賈的建議，以黃老"無為而治"的思想為指導，在政治上基本沿用秦的中央集權制，在經濟上實行"休養生息"政策。黃老學派產生於戰國中期，是齊國稷下學宮的一個學派。黃老學派的代表作是《老子》，學說的核心是“無為而治”、與民休息。
1、從社會角度來講：漢朝對於秦朝會如此之快的覆滅是有深刻認識的，因此政治偏向散漫，民眾也因為遭受苛政的壓迫亟，需緩解和休養生息，這是採用黃老之術的客觀要求。
2、從意識角度來講：人們普遍缺乏對政治嚴肅性的認識，這種風格自然是自下而上的，說明時人對統一的中央政府的權威是沒有認識的，這是黃老之術的生存土壤。
3、從學術角度來講：儒家經典毀於秦火，唯有道家，陰陽家，縱橫家還在活躍，漢朝一統之後縱橫家失去的生存空間，只剩道家和陰陽家，所以這兩家聯合了法家，摻和了儒家墨家一部分合理之處而形成了黃老之術。
黃帝和老子的思想稱為“黃老之學”，具體來說，在社會政治領域，黃老之學強調“道生法”，主張“是非有分，以法斷之，虛靜謹聽，以法為符”，認為君主應“無為而治”，“省苛事，薄賦斂，毋奪民時”，上述主張在漢初產生了一定影響，出現了“文景之治”，東漢時黃老之學與讖緯迷信相結合，演變為自然長生之道，對原始道教的形成產生了一定影響，本質是治生(養生)治國。
漢初黃老行政管理思想是在先秦黃老學說的基礎上適應漢初百廢待興的歷史背景而發展起來的。其行政管理思想主要體現為：無為、德刑並用、重民的行政管理原則；明法輕刑的行政實施方法；重農、薄賦的宏觀經濟管理政策；嚴己寬下的人事管理思想等等。 ...
“黃”指戰國時的黃帝學派（融合道家、神仙家和陰陽家的思想，偽託黃帝著書，《史記·封禪書》記載“黃帝且戰且學仙”和“仙登於天”）。“黃”即是黃帝思想，後老子在此基礎把其發展成系統，最後確立以“道”為核心的道家思想。 ...
在孫中山看來，發展實業的根本目的，是要解決民生問題，是養民，要以養民為本位。 孫中山是農民的兒子，來自農村，對中國底層勞動大眾的苦難有著實際的瞭解並抱有深切的同情。因此，他力倡發展實業，最根本的目的，是想透過物暢其流而強國富民，拯救民眾於水深火熱之中，使之過上殷實、富足的日子。 ...
1、商品經濟的發展。明末清初，即十六世紀正是世界經濟關係急劇變革的時代。中國封建社會的小商品經濟按照自己發展的規律，已開始萌發了資本主義商品經濟。
2、君主專制空前強化。一方面，以皇權為核心的中央集權制空前強化。另一方面，統治階級為了維護統治，加強了對人民思想的控制，竭力壓制新興的資產階級民主思想的發 ...
黃老學說指的是中國戰國時期興起的哲學政治思想流派。黃指黃帝，老指老子。黃老之學始於戰國而盛行於西漢時期。司馬遷在《史記》裡屢以黃老並稱。黃老學派的典籍為黃帝書。
老子，姓李，名耳，字伯陽。老子有兩個可能的身份，一是老聃，一是老萊子。中國春秋時代思想家、哲學家，老聃曾擔任守藏史（藏書室室長）。著有《道德 ...
老子哲學思想道家起源為遠古的隱士傳統。
道家的起源他們從旁觀察世局，認真思索宇宙的真象，使用著抽象度高且不帶意識型態的執著的語言，描述天道與人事變化的法則，屬於原理性研究的層次是他們的專長。
先秦的老莊二子總攝整理了道家思想的綱領之後，道家形上思想的深度立刻影響了儒家與法家的形上思想，儒家《易傳》 ...
黃老哲學是無為而治哲學，是由黃帝的《黃帝內經》和老子的《道德經》發展而來。
其內涵是講究瞭解自然和人的本質，人的一切行為和思想要符合和順應自然的規律，這樣事情才能行得通，人才能長壽；也就是我們現在長說的無為而治。
歷史上漢朝剛剛創立時就採用了黃老哲學治國，讓當時的社會慢慢穩定，生產力得到恢復，這個 ...